Pavel Vacha
Готическая Прага
На титле - Староместская мостовая башня (1852 г.)
В плоть до первой половины XIII века Прага состояла из двух городищ: Градчанского и Вышеградского и из их подградьев. У Градчанского городища были два подградья - одно находилось непосредственно под романскими крепостными стенами, второе - за Влтавой.
По своей застройке, домам и многочисленным церквам это подградье уже в конце XII века приобрело характер самостоятельного средневекового города. Но его планировка была хаотической, дома строились стихийно, поблизости от большого торжища и вдоль ведущих к нему дорог. Его жители не имели никаких привилегий и их жилища совершенно не были защищены от нападения. Только после колонизации Чехии и Праги купцами и ремесленниками из соседних стран во второй трети XIII века началось регулярное строительство, а населению были пожалованы права и обязанности истинных горожан.
Приблизительно в 1230 году по приказу короля Вацлава I управляющий монетного двора Эбергарт основал на юг от подградья, раскинувшегося на правом берегу реки, небольшое поселение, окружавшее продолговатую прямоугольную площадь, в центре которой стояла приходская церковь св. Гавла. Эта территория уже носила характер средневекового города. Это значит, что его окружали каменные крепостные стены с воротами, а жители имели право устраивать ярмарки, свободно торговать и заниматься ремеслами. Их привилегии, сформулированные по образцу прав Нюрнберга, распространялись и на жителей прилегающего подградья вплоть до излучины Влтавы. Так возник Большой пражский город или Старе-Место. В 1257 году в подградье под королевской резиденцией возникло Нове-Место или Малый город (Меныпи место) - регулированный район с площадью, в центре которой была воздвигнута церковь св. Микулаша. Одновременно на краю торжища, превратившегося в Староместскую площадь, в подградье на правом берегу Влтавы была построена вторая церковь св. Микулаша. А так как горожанам не было разрешено иметь ратушу, их представители в течение целого века собирались в этой церкви. Разрешение иметь ратушу было получено лишь в 1338 году, когда был куплен дом на рыночной площади, который постепенно перестраивался в Староместскую ратушу.
Колонизация пражского подградья оказала влияние не только на организацию жизни и труда в новых «городах», она наложила отпечаток и на их архитектуру и искусство. Посредством так называемых городских орденов, то есть орденов францисканцев и доминиканцев, без которых невозможно представить себе духовную жизнь средневековых городов, в Прагу проник новый художественный стиль - готика. Это новое искусство возникло во Франции во второй половине XII века как материализованное выражение укрепления религии и новой духовной культуры. В отличие от массивности и статичности зданий романской эпохи в готике перевешивает стремление подчинить массу творческой воле, облегчить здание и устремить его ввысь. Сначала эти тенденции проявляются в церковных сооружениях. В Праге готика проникает преимущественно в ансамбль монастыря кларисок и францисканцев На Франтишеке, построенного в 1243-1290 гг., который представляет собой комплекс церковных сооружений и жилых зданий еще довольно-таки массивных, но уже в ярко выраженном готическом бургундско-цистерциан-ском стиле. Его нынешняя реконструкция для нужд Национальной галереи и пражского Музея прикладного искусства является грандиозным мероприятием, документирующим заботу партии и правительства ЧССР о сохранении культурного наследия минувших веков в Праге для нужд современности. И другие обьекты XIII века -Старо-новая синагога и реконструкция храма Крестоносцев у Карлова моста и монастыря францисканцев у церкви св. Якуба являются выражением этого богатого и многогранного архитектурного решения. В результате повышения уровня поверхности района Старе-Место в XIII веке, строительства плотин и повышения уровня Влтавы были засыпаны первые этажи старых домов, а над ними построены новые дома. Некоторые из этих домов в торговых кварталах строились с аркадами, где можно было укрыться в случае непогоды.
Готика со всеми типичными для нее признаками проникает в Прагу лишь в начале XIV века. В это время при монастырях было построено несколько храмов с вытянутой планировкой и устремленных ввысь - храм св. Томаша в районе Мала-Страна (с 1285 года), св. Якуба в районе Старе-Место (с 1316 года), а несколько позже - церковь Девы Марии Снежной (с 1347 года) типа базилики с центральным нефом, чрезмерная высота которого приводит в восхищение и покоряет мысли верующих. И в данном случае архитектура становиться средством идеологического воздействия на массы, как в смысле религии, так и в нравоучительном значении. Наряду с этим растет число типов архитектуры - в 1339 году появляется благородная светлая однонефная церковь св. Илии французского типа, построенная по приказу просвещенного епископа Яна IV из Дражице, дворец которого в районе Мала-Страна имеет все черты комфортабельной аристократической резиденции. В те времена светская архитектура начинает соперничать с церковной. Об этом свидетельствует, в частности, бывший дворец Яна Люксембурга, стоявший напротив церкви св. Якуба (У Штупартов), который был построен по французским образцам, и дом «У звону» («У колокола») под порядковым номером 605 на Староместской площади, благородство архитектуры которого еще подчеркивает скульптурный декор и фрески.