— Вот ты даешь, просто как дитя малое — усмехнулась рада — как же ты к Макоше попадешь, она же богиня. К Великой матери тебе в Оковский лес нужно, а она уж перед Макошью за тебя словечко замолвит, и что тебе нужно выспросит.
Вот черт, похоже я тут вообще ничего не понимаю.
Мирина плакать уже не могла, слезы кончились еще несколько дней назад, она только повторяла, мой князь придет и вас накажет, мой князь придет, она видела это в своих видениях. Огромный воин в сияющей железной броне, с большими мечами разил врагов, а то, что ей снится всегда сбывается..
Десять дней назад в селении Звениславы умерла роженица, а потом один за одним умерли два рожденные еще летом ребенка, и мать Мирины послала за бабкой ведуньей что жила на болотном лугу недалеко от селения. Когда пришла бабка ведунья, она сказала, что люди живут не правильно, не почитают древних богов и не приносят жертвы матери земле, но глава рода Звенислава, прогнала злую бабку. Звенислава сказала, что Мать сыра Земля не требует никаких жертв, ибо святая богиня Макошь есть богиня жизни, а не смерти. Ведунья же сказала, что Сварог покинул эту землю и на его место пришел дух злой, этот дух играет с огнем и металлом, этот дух молод и глуп, а потому нарушил много запретов, и теперь, чтобы усмирить гнев богов, требуется принести жертву, придать огню девственницу, а если жертвы не будет, то умрут вначале все дети, а потом и весь род. Макощь всё то видела ибо веретено судьбы никогда не останавливается, и прядет будущую нить бытия в которой вплетены как судьбы людей так и судьбы богов.
Ведунья сказала, что Звенислава глупа и не должна быть главою рода ибо не ведает, что мать сыра земля требует не себе жертву, а просит почитать бога солнца Хорса, и в честь почитания Хорса нужно сжечь избранную девственницу, которая придя в чертоги божьи попросит за нас немощных.
Старуху изгнали по приказу Звениславы, а через два дня умер еще один мальчик, двух лет от роду. Обозлились женщины, напали на Звениславу, и потребовали отдать её дочь жрецам Хорса.
Вначале женщины из рода связали и привели Мирину к жилищу беззубой бабки ведуньи, проклятой ведьме, что не имела права селиться рядом с людьми, ибо душа её общается с духами. А еще через два дня как замерзло болото и выпал снег, злая ведьма потащила Мирину к жрецам. Мирина плакала, кричала, но её стенания и крики слышали только вороны болотные. А потом она перестала плакать, Мирина опустив голову брела за старухой и про себя повторяла: «.. он придет, он вас накажет, ибо он есть избранник самого Сварога…».
Как бы мы не готовились, но зима пришла внезапно. Одним прекрасным утром я вышел из избы и увидел, что вся земля засыпана плотным белым ковром и температура воздух ночью стала опускаться до -10 градусов, на реке встал лёд. Мы вышли на лед и прошли по реке несколько километров вниз, натоптав дозорную тропу, потом я отправил вверх к Витебску десяток воинов. И с тех пор каждый день наши дозоры с рассвета ходили по реке вверх и вниз на пол суток пути, иногда дозоры доходили да Витебска, что стоял вверх по течению реки и до самого селения чудинов, что стояли в двух сутках пути вниз по течению, но никаких признаков нахождения вражеских лазутчиков отмечено не было.
Я встретил людей, что пришли от Гореслава, одел их в неплохую хоть и старую бронь, выдал новое оружие, припасы и в сопровождении нескольких пацанов отправил в Приморск, теперь там почти пять десятков добрых воинов.
Вместе с теми людьми пришел неизвестно откуда и мой дед лешак.
— Где ты был дед? — с укоризной спросил я.
— Как где? Ходил в священную рощу.
— А меня бросил тут одного?
— Ты князь, ты сам себе хозяин — ответил дед — а вот люди в твоем княжестве не хозяева своей жизни, за них все духи болотные решают и жрецы чужих богов.
Да вести, что принесли мне разведчики и дед-лешак были нехорошими. Отряд наемников, что шел от Гореслава по пути зашел во все мои селения и собрал все слухи, оказалось, что в селении Звениславы, что стояло на середине между Баженино и Витебском, умерли уже трое детей, то ли от голода, то ли от болезни. И вот в этом селении появились какие то жрецы и сказали, что люди живут там неправильно, жертв богам не приносят, вот боги и берут свое.
Десятник сказал, что эти жрецы забрали ребенка для жертвоприношения из селения Звениславы, да и сама староста не вышла встретить отряд, хотя отрок из селения Бажены, что привел этот отряд к селению, сказал, что глава рода никогда не уходит из селения.
Вот же блин, итить-колотить. Я тут врага жду а у меня в тылу подрывной деятельностью какие то жрецы занимаются, пятиколонщики гребанные.