С IV в. интерес к готам растет, что особенно заметно в сравнении с тем вниманием, которое уделяется другим германским племенам. Наиболее часто о готах пишут именно в этом веке. В сочинениях этого времени можно встретить рассказы или упоминания почти о всех германских племенах, которые уже представлены в историографии предшествующих веков, однако включаются и новые. Так, на Певтингеровых таблицах помещены варии и креепстины[214]. Биограф Марка Аррелия Капитолии, а также Евтропий и Аммиан Марцеллин называют виктуалов[215]. Именно в источниках IV в. впервые встречаются такие названия готов, как грейтунги (Grutungi, Greuthungi, Gruthungi)[216], остроготы (Ostrogothi, Austrogoti)[217] и визи (Visi)[218]. Я не ставлю своей целью проследить развитие и обновление этнической карты этого времени и выяснить все вопросы, связанные с ее изменением. Однако хотелось бы отметить, что у биографов «Истории Августов» Аврелия Виктора и Епифания определения этнические часто заменяются топонимическими (остийцы, фессалоникийцы, виенты и т.д.). Наряду с исторически засвидетельствованными племенами и народами часто можно встретить упоминание некоторых германских племен, о которых молчат историки как предшествующих, так и последующих веков[219].
В материалах письменных источников V в. преобладают кавказские и мидийские этнонимы. Не уступает им в разнообразии и перечень названий германских племен. Авторами используются этнонимы, как уже введенные ранее в литературу, так и новые[220].
В источниках VI в. круг германских этнонимов снова резко изменяется. Начиная с Иордана, он расширяется более чем в два раза. Иордан называет значительное число германских племен, не встречавшихся в источниках до сих пор. Он приводит этнонимы[221], относящиеся к группе племен Скандзы, называет ряд других германских племен[222]. При этом отделить в его «Гетике» вымысел от подлинных этнографических свидетельств не всегда представляется возможным[223]. В сочинениях VI в. имеется также группа этнонимов, упоминаемых древними авторами прежде. И здесь особенно пристальное внимание обращено к готам, вандалам, аламаннам, лангобардам, бургундионам, гепидам, франкам, герулам, свевам, саксам, асдингам.
Таким образом, германская этнонимия в письменных источниках необычайно подвижна. В сочинениях античных и ранневизантийских авторов некоторые германские племена отмечены лишь эпизодически, но только немногие из них продолжают привлекать пристальное внимание, а именно те, которые зафиксированы с III в. Наибольшее количество источников, содержащих самые разные как по объему, так и по характеру информации сообщения о готах, относится к IV в. Наблюдая общую тенденцию, начало которой положено авторами III в., — переключение внимания на германские племена, можно отметить, что направлено оно было не только на одних готов. Преобладание их среди других народов, названных в письменных источниках, оказывается далеко не очевидным даже на исключительно германском фоне.
Номенклатура наименований германцев в сочинениях древних весьма многообразна. С одной стороны, она показывает противоречивость представлений их авторов об этих племенах вообще, не всегда свободных от традиций. Это проявлялось в неточностях названий, статичности и в тяготении к архаической терминологии. Названия племен в их сочинениях далеко не всегда этнически однозначны. Из письменных источников не всегда ясно, с чем мы имеем дело: с обозначением группы родственных племен, с наименованием племенного союза, куда могли входить и негерманцы, с именем племенным в собственном смысле слова или с названием родовой группы. С другой стороны, прослеживается и тенденция к обновлению этнического словаря исторических сочинений по мере расширения общения Римской, а затем и Византийской империй с германцами.
Эволюция этнических представлений о германских племенах в позднеантичном и раннесредневековом мире проходила в несколько этапов. Уже за два столетия до начала Великого переселения народов, т.е. на протяжении I в. до н. э.—I в. н. э., в римском образованном обществе шел процесс обновления и накопления знаний о северных странах и народах, выработанных предшествующей греческой и римской исторической традицией. Непосредственным толчком явились покорение Юлием Цезарем Галлии и возрастающий напор германских племен на северные границы Римской империи. Отличительная особенность этого этапа состоит в том, что расширение этнических представлений римлян о германцах шло параллельно с расширением границ самого римского государства.
215
SHA. Mar. Antonin. 14, 1; 22, 1; Eutrop. CXXXVI. 16; Amm. Marceli. XVII. 12, 19; Большинство исследователей считает, что виктуалы — это вандальское племя, появившееся у границ Римской империи вместе с маркоманнами. Предпринимались попытки идентифицировать виктуалов с вандальским племенем асдингов. См.: Patsch С. Bonater Sarmaten: Beiträge zur Völkerkunde von Südosteuropa II // Anzeiger der Akademie der Wissenschaften in Wien. Phil.-hist. Kl. 1926. Bd. 62. S. 181; idem. Die Völkerbewegungen an der unteren Donau: Beiträge zur Völkerkunde von Südosteuropa III und IV // Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften in Wien. Phil.-hist. Kl. 1928. Bd. 208. Abb. 2; 1937; Bd. 217. Abh. 1. S. 28; Steinhäuser W. Kultische Stammesnamen in Ostgermanien // Die Sprache. Wien, 1950—1952. Bd. 2. S. 13; Lowmiansky H. Op. cit. S. 245. Л. Шмидт (Schmidt L. Geschichte der Wandalen. 2. Aufl. München, 1945. S. 5), X. Куртуа (Courtois Chr. Les Vandaleset l'Afrique. P., 1955. P. 26) указывали на необоснованность отождествления виктуалов с асдингами.
216
А тт. Marceli. XXVII. 5, 6; XXXI. 3, 1,5; 4, 12; 5, 3; SHA. Claud. 6, 2; Prob. 18, 2; Claud. Claudian. Carm. VIII. 623; 635; XX. 153; 196; 399; 576.
219
Креепстины, варии (Tab. Peut. Col. 612—613); виктуалы (SHA. Mär.Antonin. 14. 1; 22.1; Eutrop. CXXXVI. 16; Amm. Marceli. XVII. 12, 19).
220
Кеманы, керозы, кондурсы, эбурны (Oroś. VI. 7, 14); трибоки, эвдусы (Oroś. VI. 7, 7); тюринги (Malch. Fr. 23; Eugipp. V. Sev. XXVII. 3; XXXI. 4; Sidon. Appol. Carm. VII. 323).
221
lord. Get. 19 (адогит), 21 (скререфенны, суэханс), 22 (ахельмия, фервир, бергио, вагот, тевсты, финнаиты, лиотиды, гаутиготы), 23 (виновилот, отингйс, светиды, эрагнариции, раумариции, миксы, евагры), 24 (арохи, аугандзы, грании, тэтель, евниксы). Характеристику этих племен как со стороны лингвистики, так и в историческом аспекте см.: Weibull L. Skandza und ihre Völker in der Darstellung des Jordanis // ANF. 1925. Vol. 41. N 2. S. 213—246; Wagner N. Getica: Untersuchungen zum Leben des Jordanes und zur frühen Geschichte der Goten. B., 1967. S. 103—222; Svennung J. Jordanes und Scandia. Stockholm, 1967. S. 34—114; Idem. Zu Cassiodor und Jordanes. Eranos. Uppsala, 1969. Vol. 67. S. 71—77; Hachmann R. Die Goten und Skandinavien. B., 1970. S. 86—96.
223
Ibid. 29, 38—40, 44, 47—50, 56—60, 67, 74. Подробнее об этом см.: Svennung J. Jordanes und die gotische Stammsage // Studia Gotica. Stockholm, 1972. S. 20—56; Idem. Zur Geschichte des Goticismus. Stockholm, 1967. S. 1—20; Grundmann H. Geschichtsschreibung Mittelalter. Göttingen, 1965. S. 12—17; Salmeri R. Artykuły i rozprawy // Studia historyczne. Krakow, 1983. R. XXVI. Z. 2 (101). S. 179—196; Reynolds S. Medieval «Origines Gentium» and the Community of the Realm // History. L., 1983. Vol. 68, № 224. P. 375-390.