Следующей ступенью был начальный этап Великого переселения народов, занявший II—IV вв., когда из всех народов обширного варварского мира именно германцы становятся наиболее опасными для римлян. Начиная со II в. н.э. они вплотную приблизились к границам Римской империи. Новую этническую информацию о них римляне получали как в процессе многочисленных вторжений этих племен в империю, так и в результате постепенного расселения их в ее пределах. Германцы уже не являлись потенциальными врагами империи, а представляли для нее зримую и вполне реальную угрозу. Может быть, именно поэтому новая этнонимия германских племен встречается в основном в сочинениях, преследовавших более или менее практические цели и составленных очевидцами событий. Большую часть неизвестных римлянам названий дает «Римская история» Диона Кассия, которая явилась для своего времени энциклопедией подобных этниконов.
Следующий этап в расширении этнических дефиниций германских племен совпадает со вторым периодом Великого переселения народов (IV—VI вв.). Нашествие гуннских кочевников вновь сдвинуло с места ряд этнических групп, принуждая их к движению на Запад. Этнографическая карта Европы снова претерпевает серьезные изменения. Однако в сочинениях византийских авторов этого времени новые германские этниконы практически не встречаются. Авторами используются этнонимы, вошедшие в обиход уже в предшествующие столетия.
Противоположная картина наблюдается в раннесредневековой латиноязычной литературе, прежде всего в сочинениях представителей варварских королевств, образовавшихся после крушения Западной Римской империи. Начиная с VI в. в условиях сложных экономических, политических, культурных, дипломатических и военных отношений с Византией и другими племенами и народами эти государственные образования объективно были поставлены перед необходимостью исторически обосновать правомерность подчинения им римлян. В связи с этим появляются сочинения, посвященные происхождению и истории различных германских племен: готов, франков, лангобардов, свевов, вандалов. В этих Origine gentes содержится значительное число германских этниконов, не упоминаемых прежде в сочинениях древних.
На заключительном этапе Великого переселения народов представления об этнонимах германских племен основывались в основном на предшествующих знаниях, тем более что в это время (VI—VII вв.) в центре внимания находятся уже не германцы, а славянские, тюркские и финно-угорские племена.
2. Античная и раннесредневековая версии наименований готов
В письменных источниках названия готов представляют довольно пеструю картину: гутоны (Gutones, Γούτωνες, Γόθωνες)[224], готоны (Gotones)[225], готы (Goti, Gothi, Gotti, Gotthi, Γόθοι, Γόττοι,Γότθοι)[226], визиготы (Visigothae, Wisigothae, Ούισίγοτοοι)[227], везеготы (Vesegothae)[228], визи (Visi)[229], вези (Vesi)[230], австроготы (Austrogothi)[231], остроготы (Ostrogothi, Ostrogothae)[232], тервинги (Тегvingi, Thervingi)[233], грейтунги (Greuthungi, Greothingi)[234], грутунги (Grutungi, Gruthungi)[235], граутунги (Grauthungi)[236], гротинги (Γρόθιγγοι)[237].Конкретные лингвистические нюансы в передаче этих названий являются до настоящего времени предметом многочисленных споров[238]. В то же время в исторической науке сложилась традиция: говоря о готах, ограничиваться упоминанием таких
названий, как «готы», «везеготы» (они же «тервинги»), «остроготы» (они же «грейтунги»). Хотя в исторических исследованиях анализу различных этнонимов готов уделялось достаточное внимание, его продолжение на материале письменных источников становится чрезвычайно актуальным, так как вызывается необходимостью дать более четкую концепцию этнической истории готов III—IV вв. Причем такую, где жизнь готов в данный период являлась бы лишь
звеном истории этого народа от «северного периода» до их расселения в Испании и Италии[239].
227
Cassiod. Var. III. 1,1; 3, 2; Proeop. BV. I. 2; 3; 24; II. 4; /dem.BG. I. 12,12, 20—22, 33, 35, 43, 46, 48—50, 52; 13, 4, 5, 11, 12; II. 30, 15; IV. 5, 5; 10; Anon. Vales. Pars post. XI. 53; XII. 63.
228
lord. Rom. 41, 29; 42, 5; idem. Get. 42, 82, 98, 130, 138, 152, 158, 174, 181, 190, 197, 200, 210, 214, 216, 219, 222, 226, 227, 229, 235, 237, 238, 240, 244, 245, 251, 284, 298, 303.
232
Claud. Claudian. Carm. XX. 153; Sidon. Apoll. Carm. II. 301; 324; VIII. 9; lord. Get. 23, 42, 82, 98, 130, 174, 199, 209, 244, 245, 25i; Avit. Vers. Mar. 14.
233
SHA. Claud. 6, 2; XII paneg. lat. XI (III). 17; Eatrop. VIII. 2, 2; N. D. Or. VI, 20, 61; Amm. Marceli. XXXI, 3, 4; 5, 1; 8.
234
Amm. Marceli. XXVII. 5, 8; XXXI. 3, 1, 5; 4, 12; 5, 3; Hydat. an 385; Cons. Constantinop. an 386, 1; SHA. Claud. 6, 2.
238
Hachmann R. Ор. cit. S. 15—135; Svennung J. Jordanes und die gotische Stammsage. S. 20—57. Idem. Scandinavia und Scandia. Uppsala, 1963; Wagner N. Getica; Wenskus R. Stammesbildung und Verfassung: Das Werden der frühmittelalterlichen gentes. Köln; Graz, 1961.
239
Хронологическое разделение истории готов на два периода было разработано еще в конце XIX в. Р. Пальмиаом (Pallman R. Die Geschichte der Völkerwanderung von der Gotenbekehrung bis zum Tode Alarichs. Gotha,1863. Bd. 1. S. 237) и Ф. Брауном (Браун Ф. Разыскания в области гото-славянских отношений. СПб., 1899).