В свете этого предположения более достоверно может восприниматься известное место из «Истории Августов», где говорится о победе Каракаллы над готами. «Не будет неуместным, — рассказывает составитель биографии Каракаллы Спартиан, — сообщить здесь одно сказанное о нем (Каракалле. — В. Б.) насмешливое словцо: когда он присвоил себе прозвания Германского, Парфянского, Арабского и Алеманского... Гельвий Пертинакс... говорят, в шутку сказал: добавь еще, если угодно, "Величайший Гетский", намекая на то, что он убил своего брата Гету и что гетами называются готы, которых он, отправляясь на Восток, победил в беспорядочных сражениях»[328].
Анализ этого свидетельства в исторической литературе сводился преимущественно к решению вопроса о том, о готах или гетах идет здесь речь[329]. Высказывались также предположения, что рассказ о победе Каракаллы над готами является вымыслом, вольной композицией, основанной на факте убийства Каракаллой своего брата Геты и на созвучии названия «готы—геты»[330].
Оставив в стороне вопрос о том, является ли титул «Величайший Гетский» литературным эпитетом, обратим внимание на анализ самой возможности столкновения Каракаллы с готами. Источники сообщают, что, направляясь на войну с Парфией, Каракалла вел во Фракии сражения[331]. Здесь важно определить возможный путь следования Каракаллы по дунайским провинциям и далее на Восток, где могли произойти «беспорядочные стычки» (tumultuariis proeliis) с готами. Согласно Спартиану, император вначале прибыл в Рецию, где имели место сражения, очевидно, с аламаннами («...он убил немалое число варваров...»), затем он прервал свой путь и остался в Дакии, а остальной маршрут он совершил по Фракии, направляясь в Азию против Парфии[332]. Можно предположить, что из Паннонии, из Бригециана (ныне Сень) Каракалла двинулся к Лугио (ныне Дунасекчо), откуда вела дорога в Дакию через Портискум (ныне Сегед) в долину реки Муреш. Путь по реке был частью отрезка Панноно-Понтийской дороги, и через Апул (ныне Альба Юлия) по большой магистрали он достиг Напоки (ныне Клуш) и Поролисса (ныне Мойград)[333]. Во Фракию, вероятнее всего, Каракалла следовал по дороге от Апула через горный проход «Красная башня» в Трансильванских Альпах по сильно укрепленному крепостями пути, проходящему между Малой и Большой Валахией, по долине реки Олт и затем по Дунаю к Эску (р. Искыр) и дальше к Никополю (ныне Секуриска). Из Никополя к Черному морю он мог лопасть или дорогой, идущей к Маркианополю (около нын. Варны) и затем к морю, или через Адрианополь (ныне Ускудама) к Византию[334].
Следуя по этому маршруту Каракаллы, можно считать, что наиболее вероятными местами его столкновений с варварами и с готами были северо-западные, северо-восточные или восточные районы Дакии. Дион Кассий сообщает, что во время пребывания Каракаллы в Дакии он победил там восставших даков и взял у них заложников[335]. Не исключено, что эти «свободные даки» включали в себя готов.
О том, что везеготы могли утвердиться на Балканах значительно раньше, чем продвинулись сюда остроготы из Меотиды, может свидетельствовать и рассказ из «Истории Августов» о происхождении императора Максимина (235—238). У Юлия Капитолина есть два фрагмента, касающиеся географии готов на Балканах. В одном отрывке, указывая на родство императора Максимина с готами, он пишет: «Он был родом из фракийского поселка, находившегося на границе с варварами; варварами же были его отец и мать, из которых первый был из страны готов, а вторая из племени аланов. Говорят, что имя отца было Микка, а матери — Габаба»[336]. О. В. Кудрявцев писал, что и отец и мать Максимина — фракийцы и что они могли происходить из числа тех племен, которые были 4п3оселены в дунайских провинциях после Маркоманнских войн[337]. Тем самым О.В. Кудрявцев допускал возможность участия готов в этих войнах и размещения какой-то их части в пределах империи уже в конце II в. н.э. Очевидно, Капитолии говорит об одном из таких поселений варваров, которые, как правило, располагались по приказу римского правительства вблизи границы, но под наблюдением военных лагерей. В этом фрагменте обращает на себя внимание также то, что Капитолии говорит: «отец был из страны готов» (alter a Gothia) а мать «из племени ала-нов» (ex Alanis genitus)[338].
329
Дмитрев А.Д. Народные движения в восточноримских провинциях в период дунайских войн III в. (236—278) // ВВ. 1956. Т. VIII. С. 97—126. Reusch W. Der historische Wert der Caracallavita in den Scriptores Historiae Augustae // Klio. 1931. Bd. 24. C. 34—35; Schmidt L. Geschichte der deutschen Stämme... S. 200—201; Macrea M. Apärärea granilei de vest si nord-vest a Daciei pe timpul impäratului Caracalla // SCIV. 1957. T. 8. P. 240; Hohl E. Über das Problem der Historia Augusta // Wiener Studien. 1958. Bd. 71. S. 132—152; Idem. Über die Glaubwürdigkeit der Historia Augusta // Sitzungsberichte der Deutschen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Phil.-bist. Kl. 1953. № 2. S. 4 f; Daicoviclu C. Op. cit. S. 238—241; Firtz J. When was Caracalla in Pannonia and Dacia? // Alba Regia. 1965—1966. Vol. 6/7. P. 202—205; Lowmiański H. Op. cit. T. I. S. 263, not. 769; Hachmann R. Op. cit. S. 228; Wolfram H. Geschichte der Goten. S. 42. Anm. 6.
333
Dio. Cass. LXXVIII. 20, 3—4; Herodian. IV. 7, 1—4; 8, 1; Кругликова И.Т. Дакия в эпоху римской оккупации. М., 1955. С. 138; TudorD. Sur la carrіеrе de C. Arrius Antoninus // Revue Rommaine d'histoire. 1972. № 2. P. 243.
334
Исследователи определяют путь Каракаллы следующим образом: через Дакию, Дунай, Фракию, Македонию, Геллеспонт и Азию. См.: Macrea M. Ор. cit. Р. 240; Daicoviciu С. Ор. ci t. S. 240. Anm. 5.
337
Кудрявцев О.В. К вопросу о поселении варваров на территории провинции Фракии // Исследования по истории балкано-дунайских областей в период Римской империи и статьи по общим проблемам древней истории. М., 1957. С. 250—253.