Наиболее полно история «государства Эрманариха» изложена в «Гетике» Иордана (VI в.). В других источниках содержатся лишь незначительные упоминания о готах Эрманариха. Они носят самый общий характер, исключая сообщение «Истории» Аммиана Марцеллина (IV в.) о трагической гибели в 70-х годах IV в. под ударами гуннов некоего союза племен, значительную роль в котором сыграли готы Эрманариха (Эрменриха). Кроме Иордана и Аммиана Марцеллина, это имя упоминается в ряде средневековых источников[599]. Они не дают новых фактов, а только пересказывают Аммиана Марцеллина и Иордана. Имя Эрманарих встречается также в англосаксонской, германской и скандинавской поэзии[600].
Впервые вспоминает Иордан об Эрманарихе (Германарихе, Герменрихе)в связи с генеалогическим древом Амалов[601]. 0н представлен в качестве преемника Гебериха как nobilissimus Amalorum. Лордан сравнивает его с Александром Великим, кратко перечисляет его войны[602]. По датировке Т. Момзена, «государство Эрманариха» существовало в 350—376 гг. Вторжение гуннов в 375 г. отчасти явилось причиной насильственной смерти правителя, согласно Иордану, прожившего 110 лет[603]. При нем «готское государство» достигло наибольших размеров, и при его описании во время вторжения гуннов Аммиан Марцеллин использует выражение pagi late patentes et uberi[604].0н не знает более точного определения. Информации об истинной протяженности «государства готов» нет. После завоеваний Эрманарих правил всеми народами в Скифии и Германии. Среди народов, якобы подчиненных ему, Иордан называет ряд «северных племен», аборигенов Приазовья гелуров, племя росомонов, спорное в этническом определении, а также антов[605].
Как в отечественной, так и в зарубежной литературе предпринимались попытки локализовать «державу Эрманариха», опираясь на список якобы покоренных им arctoi gentes (северных племен). Как уже отмечалось Е.Ч. Скржинской, перечень их, приведенный в § 116 «Гетики», свидетельствует о включении в текст неизвестного итинерария[606], а может быть, и двух источников. Вполне допустимо, что этнический ряд, который попал в текст Иордана через Аблабия, принадлежит некоему Питеасу и отражает представление о торговом пути от Балтийского моря на восток к Уралу. В 330 г. до н.э. предприимчивый купец из Массилии Питеас совершил морское путешествие от Гибралтара до восточного побережья Северного моря[607]. Свои путевые впечатления он изложил в дневнике, который в подлиннике до нас не дошел, но сохранился только в извлечениях многих греческих и римских писателей, например в 37-й книге «Естественной истории» Плиния[608].
Поскольку в латинский текст «Гетики» включено греческое слово «arctoi», то можно предположить, что при составлении Аблабием древней истории готов сведения Питеаса могли быть извлечены им у одного из греческих авторов, возможно даже у Дексиппа[609].
На вероятность того, что § 116 «Гетики» составлялся на основании дорожника, указывает и сравнение Эрманариха с Александром Македонским. Не исключено, что в основе его лежит знакомство Аблабия или Кассиодора с «Дорожником Александра» (Itinerarium Alenxandri)[610], который был составлен около 340 г. в связи с персидским походом Констанция (337—361). Сохранился фрагмент, где говорится о покорении Александром Македонским народов от Меотиды до Балкан. В частности, упоминается здесь и столкновение с готами, что указывает на четкое представление автора итинерария о размещении этих племен в первой половине IV в. в Приазовье[611].
К сожалению, как путевые заметки Питеаса, так и «Itinerarium Alexandri» пока остаются вне поля зрения исследователей готской проблемы. Дальнейшая работа сейчас по сути сводится к определению источниковой базы труда Аблабия, так как именно ему, по мнению Р. Хахмана, принадлежит этот включенный в «Гетику» фрагмент[612]. Кто был этот Аблабий, неизвестно. Сведения о нем, причем весьма скудные, сохранились только у Иордана. Он был готом, возможно, как считает Р. Хахман, везеготом, но, по предположению Т. Момзена, писал на греческом или латинском языке[613]. По мнению Й. Гримма, Аблабий был современником Кассиодора и Иордана[614]. Л. Шмидт отрицал какую-либо возможность идентифицировать эту личность[615]. В одном мнение исследователей единодушно: Аблабий черпал информацию для своих сочинений из готских героических легенд, преданий и народных песен.
599
Historia Brittonum cum additamentis Nennii / Ed. Th. Mommseii // Chronica minora Saec. IV—VII. Vol. III. MGH, Auct. Antiquiss. T. XIII. B., 1898. V. 203; Annales Quedliuburgenses // MGH, SS. rer. Meroving. T. III. XXXI, 21. 15; Chronicon Hugonis//Ibid. T. VIII. I. 313, 36; Ekkehardi Chronicon Witziburgense // Ibid. 1844. T. VI. XXIII. 43, 62; Ottonis episcopi Frisingensis Chronica sive historia de duabus civitatibus. Appendices. 467//MGH, SS rer. Meroving. T. XX. 232, 24; Thomas Ebendorfer Chronica Austriae // MGH NS. T. XIII. II. 38, 47; Callimachus Experiens // Bibliotheca scriptorum medii recentisque aevorum. Saec. XV. Attila, 3; Antonius de Bonfinis. Herum Ungaricarum decades // Bibliotheca scriptorum medii recentisque aevorum, saec. XV. Leipzig. T. I, decas I. II. 93. 94. i76;Irenic. III. 10; Nicol. Olah. І. І5; Albert. Kranz. Sveciae, II. 14,241; Job. Magn. XXII, 218, 219; XXIII, 220.
600
Подробно об этом см.: Bradley H. The Gots, from the Earliest Times to the End of the Gothic Dominion in Spain. 3rd ed. L., 1888. P. 43—45; Benary W. Die germanische Ermanarichsage und die französische Heldendichtung // Beihefte zur Zeitschrift für romanische Philologie. 1912. H. 40. S. 14; Chadwick H. M. The Heroic Age. Cambridge, 1926. P. 19; Goette Л. Kulturgeschichte der Urzeit Germaniens, des Frankenreiches und Deutschlands im frühen Mittelalter. Bonn; Leipzig, 1920. S. 139; Wolff L. Die Helden der Völkerwanderungszeit: Frühgermanentum II. Jena, 1928. S. 11—17; Schneider H. Germanische Heldensage. B.; Leipzig, 1928. S. 247, 378 ff. Altheim F. Attila und die Hunnen. Baden-Baden, 1951. S. 72; Vries J. de. Heldenlied und Heldensage. Bern, 1961. S. 271 f.; 315, 336 f.; Marquart J. Osteuropäische und ostasiatische Streifzüge: Ethnologische und historischtopographische Studien zur Geschichte des 9. und 10. Jahrhunderts (840—940). Leipzig, 1903. S. 376; Svennung J. Jordanes Scandia-kapitel // Fornvännen. Stockholm, 1965. Arg. 60. S. 37; Gschwantler 0. Heldensage in der Historiographie des Mittelalters. Wien, 1971. S. 12 f., 38 f., 57 f., 63 f.; Korkkanen I. The Peoples of Hermanaric Jordanes. Getica 116. Helsinki,1975. P. 29.
603
Iord. Get. Prooem. P. XXI; Meyer H. Die Zahlensymbolik in Mittelalter. München, 1975. S. 133—160.
607
Фрагменты сочинения Питеаса собраны Д. Штихтенотом: Pytheas von Marseille. Über das Weltmeer // Die Fragmente übersetzt und erläutert von D. Stichtenoth. Köln; Graz, 1959. Из литературы о Питеасе см., например: Müllenhoff K. Deutsche Altertumskunde. В., 1870. Bd. 1. S. 478—479; Berger H. Geschichte der wissenschaftlichen Erdkunde der Griechen. Leipzig, 1893. S. 206—208; Bremer O. Ethnographie der germanischen Stämme // Grundriss der germanischen Philologie. Strassburg, 1904, S. 46—59; Capelle W. Die Germanen im Frühlicht der Geschichte. Leipzig, 1928. S. 16—20. Hachmann R. Die Goten und Skandinavien. B., 1970. S. 94—197; Birkhan H. Germanen und Kelten bis zum Ausgang der Römerzeit //Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften in Wien. Phil.-bist.Кl., 1970. Bd. 272. S. 493. Anm. 1663; Chevallier R. The Greco-Roman conception of tbe North from Pytheas to Tacitus // Arctic, Caleary, 1984.Vol. 37, № 4. P. 341-346.
608
Plin. Hist. Nat. XXXVII. 35: «...Pytheas credidit Guionibus (Gutonibus) Germaniae genti accoli aestuarium Oceani Metuonidis nomine, spatio stadiorum sex milium, ab hoc diei navigatione abesse insulam Ababuni...»
609
Основательный анализ спорной проблемы источников Аблабия см.: Hackmann R. Die Goten und Skandinavien. S. 47—71, 81—110.
611
Itiner. Alex. XVI: «...eximque cum, mari dextro perque Euxinum militans, Maeoti transmissa, jam remeans Gothos irruisset, eos quoque superat bello...» (затем воюя на правом море и по Евксину, перейдя Меотиду, уже на обратном пути напал на готов и также победил их в сражении...)
614
Grimm J. Über Jemandes // Philologische und Historische Abhandlungen der Königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin. B., 1846. S. 17.