Что же собой представляли arctoi gentes, покоренные Эрманарихом? К ним относились гольтескифы, тиуды, инаунксы, васинабронки, меренс, мордеис, имнискары, роги, тадзанс, атаул, навего, бубегены, колды[616]. Обобщая многочисленные интерпретации этих этниконов, можно сказать, что наименее спорными в этом списке являются названия «меренс» (Merens), «морденс» (Mordens) и «имнискары» (Imniscaris). Они интерпретируются как финские племена меря (Merja), мордва (Mordvias), черемисы (Cheremis)[617]. Остальные племена исследователи ищут в самых различных регионах.
Труднее всего объяснить первые два названия в списке Иордана: «гольтескифы» (Golthescytha) и «тиуды» (Thiudes). Так, первое название идентифицировалось с западными готами, с жителями древней Скифии (П. Ф. Сум, А. Г. Снелман), галиндами (Й. Тунман, Б.А. Рыбаков), леттами (П.Й. Шафарик), эстонцами (Й.А. Линдстрем), кельтами (Й.Й. Миккола)[618]. Считалось, что название «тиуды» обозначает западное финское племя чудь, или что это готское слово Jiiuda (люди)[619]. В последние годы активно разрабатывается предположение Т. Гринбергера о необходимости объединения первых двух названий Golthescytha Thiudes. Имеются два варианта нового прочтения. Г. Шрамм предлагает название Gelthethiudes в значении «золотой народ» и локализует его на Урале в междуречье Чусовой и Белой, притоков Камы[620]. Составное слово Scythathiudos предлагает И. Корканен, полагая, что оно является вводным словом в перечне arctoi gentes и суммирует его содержание, аналогично тому, как это делал Поллион: «Scytha- rum diversi populi...»[621].
Название «инаунксы» (Inaunxis) исследователи считают загадкой. Одни полагают, что это сарматское (П.Й. Шафарик) или финское (in Aunus — в районе Ладожского озера) племя (М. Шенфельд). По мнению Г. Вернадского, это не этническое наименование. Т. Гринбергер полагал, что готское слово inahsuggeis соответствует греческому ifiaSoßioi или άμά;οιχ.οι и обозначает тех, кто жил в повозках[622]. На наш взгляд, вполне правомерно предположение И. Корканен, что это слово могло быть определением стиля жизни кочевых племен и добавлено оно в список как эпитет к тем названиям племен, которые идут дальше[623].
Существует и несколько вариантов объяснения слова «васинабронки» {Vasinabroncas). Исследователи единодушно делят его на две части: Vasina и Broncas. Высказывались мнения, что это племя весь в районе Белого моря (К. Цойс, П. Й. Шафарик, Г. Вернадский, В. Томашек, Б.А. Рыбаков) и пермичи (А.Г. Снелман), что это Wiesenbewohner — жители лугов с роскошной травой, местами заболоченных (Т. Гринбергер, Г. Шрамм). Й. Й. Миккола считал также, что это имя относится к чувашам и болгарам, которые пришли на Волгу вместе с гуннами. Возможно, это слово являлось определением, характеризующим скифские народы в целом[624].
Такой же спорной является и идентификация «рогов» (Rogas). Исследователи, например Г. Шрамм, Л. Шмидт, В.Д. Барлевен, считали, что это неизвестное угро-финское племя жило вдоль восточных притоков Волги и за Уралом или дальше. Й. Марквардт выводил этот этникон от финского наименования Волги. Некоторые исследователи полагали, что «рогов» следует рассматривать как алано-славянское племя (Г. Вернадский) или связанное с роксоланами (П.Ф. Сум). Опираясь на исследование Гринбергера и материалы письменных источников, И. Корканен идентифицировала «рогов» Иордана с восточногерманским племенем ругов, ближайших родственников готов[625]. Б.А. Рыбаков связывает их с «ургами» Страбона[626].
Некоторые ученые объединяют слово «тадзанс» (Tadzans) с предыдущим словом списка arctoi gentes и изменяют прочтение как Rogastadzans (А. Стендер-Петерсен, Л. Шмидт, В. Д. Барлевен), что понимается как «берег ругов» (Т. Гринбергер), или в другой интерпретации — «финнский народ» (М. Шенфельд). Исследователи, читающие это наименование отдельно, как «тадзанс», также дают ему разное толкование: Тазос, город в районе Херсонеса (П.Ф. Сум), гуннское племя (В. Томашек), языги (И. Корканен)[627].
X.Г. Портан и А. Стендер-Петерсея считают, что «атаул» (Athaul) — это болгары на Волге или на Дону. В. Томашек подразумевал под ним гуннское племя. Б.А. Рыбаков отмечает, что оно могло обозначать одно из авангардных гуннских племен. М. Шенфельд относил его к финскому народу. Согласно Т. Гринбергеру, «атаул» в переводе с готского — «род, поколение», а в контексте рассматриваемого списка — «род, связанный военной службой», или «дворянские люди». И. Корканен объединяет «атаул» с последующим названием списка «навего» в сочетании Atal Nave Goc и переводит: «(он подчинил) семью Гога, потомков Ноя». По ее мнению, это словосочетание могло означать или начало, или конец перечня, выступать суммирующим атрибутом[628].
617
Скржинская. Иордан. С. 265—266. Примеч. 367; Korkkanen I. Ор. cit. Р. 36—42; Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 33—34.
618
Suhm P. Fr. Historie om de fra Norden Udvandrede Folk. Kobenhavn, 1772. T. 1. P. 114 f.; Snellman A. H. Itämeren suomalaiset itsenäisyytensä aikana: Diss. Helsinki, 1894. P. 4; Thunmann J. Untersuchungen über die Geschichte der östlichen europäischen Völker. Leipzig, 1774. Bd. I. S. 370a; Schafarik P. J. Slawische Alterthümer. Leipzig, 1843. Bd. 1. S. 304, 465; Lindström. J.A. Försök till bewis alt Rurik och hans Wareger woro af Finsk härkomst. Tawastehus, 1852. P. 9; Mikkola J.J. Die Namen der Völker Hermanarichs // Finnisch-ugrische Forschungen. 1915. Bd. 15. S. 61—62;Рыбаков В.А. Язычество Древней Руси. С. 32.
619
Браун Φ. Разыскания в области гото-славянских отношений. СПб., 1899. С. 255. Grienberger T. Ernianariks Völker. S. 158: Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. С. 32.
620
Schramm G. Die nordöstlichen Eroberungen der Russlandgoten; (Merens, Mordens und andere Völkernamen bei Jordanes. Getica. XXIII, 116)// Frühmittelalterliche Studien. B., 1974. Bd. 8. S. 4—5.
622
Schafarik Р.J. Op. cit. Т. 1. S. 304; Schönfeld M. Wörterbuch der altgermanischen Personen- und Völkernamen. Heidelberg, 1911. S. 277; Vernadsky G., Karpovich M. A History of Russia. L., 1944. Vol. 1: Aiicient Russia. P. 120; Grienberger T. Ermanariks Völker. S. 164.
624
Zeuss K. Die Deutschen uu die Nachbarstämme. München, 1837. S. 690; Schafarik P.J. Op. cit. T. 1. S. 403; Vernadsky G., Karpovich M. Op. cit. P. 120; Tomaschek W. Kritik der ältesten Nachrichten über den skythischen Norden. // Sitzungsberichte der Philosophisch-historischen Classe der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Wien, 1889. Bd. 117; S. 13; Snellman A.H. Op. cit. S. 6; Grienberger T. Ermanariks Völker. S. 167; Schramm G. Die nordöstlichen Eroberungen... S. 647; Mikkola J. J. Länner ja idän rajoilta. Porvoo; Helsinki, 1942. P. 24; Korkkanen I. Op. cit. P. 70; Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. С. 33.
625
Schramm G. Die nordöstlichen Eroberungen... S. 10—11; Idem. Nordpontische Ströme: Namenphilologische Zugäuge zur Frühzeit des europäischen Ostens. Göttingen, 1973. S. 8, 50; Schmidt L. Geschichte der deutschen Stämme... Bd. I. S. 241; Barloewen W.D. Geschichte der Germanen: Abriss der Geschichte antiker Randkulturen. München, 1961. S. 74; Marquart J. Op. cit. S. 378. Anm. 4; Vernadsky G., Karpovich M. Op. cit. P. 107 f. 120; Suhm P. Fr. Op. cit. P. 116—117; Korkkanen I. Op. cit.P. 63-66
627
Stender-Petersen A. Slavisch-Germanische Lelmwortkunde. Göteborg, 1927. S. 162; Schmidt L. Geschichte der deutschen Stämme... Bd. I. S. 241. Barloewen W.D. Op. c.it. S. 74; Grienberger T. Ermanariks Völker. S. 175; Schönfeld M. Op. cit.; S. 28; Suhm P. Fr. Op. cit. P. 117; Tomaschek W. Kritik der ältesten Nachrichten... S. 39; Korkkanen I. Op. cit. P. 66.
628
Porthan H.G. Porthans skrifter i urvaclass="underline" Utgifna af Fińska litteratur Sällskapet. Helsinki, 1870. T. 4. P. 201; Stender-Petersen A. Op. cit. S. 162; Tomaschek W. Kritik der ältesten Nachrichten... S. 39; Schönfeld M. Op. cit. S. 273; Grienberger T. Ermanariks Völker. S. 179—181; Korkkanen I.Op. cit. P. 63; Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. С. 34.