Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Итак, это будет короткий сеанс. Начнем следующую главу.
На основании того немногого, что уже прозвучало, мы можем хотя бы начать обсуждать тему этой книги: вечную реальность души. Даже когда мы занимаемся другими вопросами, то пытаемся пояснить многомерный аспект внутреннего «я». С этим связано множество неправильных представлений, и прежде всего мы попробуем разобраться с ними.
Прежде всего, душа — это не то, что у вас есть. Это то, что есть вы. Обычно я использую термин «сущность», предпочитая его слову «душа», просто потому, что со словом «сущность» связано меньше непонимания, и в организационном смысле у него меньше религиозных связей.
Проблема в том, что вы часто считаете душу, или сущность, конечной, статичной «вещью», которая принадлежит вам. Душа, или сущность, — другими словами, ваша самая внутренняя личность — вечно изменчива, и так и должно быть. Это не бесценное сокровище в сундуке. Она живая, восприимчивая и любопытная. Она образует плоть и мир, который вам известен, и развивается.
Итак, в трехмерной реальности, в которой в основном сосредоточено ваше эго, развитие включает в себя конечную цель, или место назначения, — окончание того, что происходило в состоянии развития. Но душа, или сущность, ведет существование в основном в иных измерениях, в которых самореализация не зависит от прибытия в конечные пункты, духовные или любые другие.
Душа, или сущность, всегда находится в состоянии движения, обучения и развития, которые связаны скорее с субъективным опытом, нежели с временем и пространством. Это не настолько таинственно, как может показаться. Каждый из моих читателей играет в игру, в которой сознательное эго притворяется, что не знает того, что определенно известно всей личности в целом. Поскольку эго по определению является частью цельной личности, оно не может не быть хотя бы приблизительно осведомлено об этом знании. Однако, сконцентрировавшись на физической реальности, оно предпочитает не знать, если не чувствует возможности использовать информацию в физическом смысле.
Таким образом, у вас есть доступ к внутреннему «я». Вы, конечно же, не отрезаны от своей собственной души, или сущности. Можно сказать, что эго предпочитает считать себя капитаном, держащим штурвал, поскольку именно эго наиболее непосредственно имеет дело с порой бурным морем физической реальности, и оно не хочет, чтобы его отвлекали от этой задачи.
Всегда существуют психологические и экстрасенсорные каналы, позволяющие обмен информацией в обоих направлениях через различные уровни «я». Эго без вопросов принимает необходимые данные от внутренних частей личности. На самом деле, его положение во многом зависит от безусловного принятия внутренней информации. Эго, другими словами, «внешнее я», о котором вы думаете, как о себе, — эта часть вас поддерживает вашу безопасность и кажется главной именно потому, что внутренние уровни вашей личности помогают ему, руководят физическим телом и занимаются сообщением между многочисленными стимулами, проистекающими как снаружи, так и изнутри. Душа, или сущность, не уменьшается, а расширяется благодаря реинкарнациям, через существование и опыт в вероятных реальностях — это я объясню позднее.
(22:19. Обратите внимание на количество информации, продиктованной с 22:00.)
Только из-за того, что у вас очень ограниченные представления о собственной сущности, вы настаиваете на том, что она практически стерильна во всем своем своеобразии. В вашем теле миллионы клеток, а вы называете его единицей и считаете своим собственным. Вы сами его формируете изнутри, но формируете из живой материи, мельчайшая частица которой обладает собственным сознанием. Существуют сгустки материи, и в данном контексте есть и сгустки сознания, каждый из которых индивидуален и обладает собственной судьбой, способностями и потенциалом. Ваша сущность ничем не связана, у сущности, или души, нет границ, потому что границы запрут ее и не дадут ей свободы.
Можете сделать перерыв.
(22:24. Сеанс возобновлен в таком же быстром темпе в 22:33.)
Итак, зачастую кажется, что душу считают драгоценным камнем, который в конце подносят Богу как дар. Или к ней относятся, как некоторые женщины к девственности — к чему-то очень ценному, что будет утрачено; и эта утрата считается ценным подарком получателю.