Представьте на мгновение, что вы — ребенок, а я пытаюсь объяснить вам, на что будет похоже ваше высокоразвитое взрослое «я». Допустим, в этом объяснении я говорю, что это взрослое «я» — в определенной степени уже ваша часть, развитие или проекция того, что вы есть. Ребенок спрашивает: «Но что случится со мной? Я умру, чтобы стать этим другим собой? Я не хочу меняться. Как я смогу стать этим взрослым „я“, которое не похоже на меня сейчас, не умерев как то, что я есть»?
Я нахожусь примерно в таком же положении, пытаясь объяснить вам природу внутреннего «я». Хотя вы можете осознавать его во сне, но не способны полностью оценить его зрелость и способности. Однако они ваши — в той же степени, в какой способности взрослого принадлежат ребенку. В состоянии сна вы, помимо всего прочего, учитесь день за днем создавать собственную физическую реальность, а после смерти точно так же учитесь создавать свою следующую физическую жизнь.
(22:07.) В снах вы решаете проблемы. Днем вы сознательно понимаете (только) способ решения проблем, которому научились во сне. В снах вы ставите себе цели — как после смерти ставите цели для следующей инкарнации.
Любую психологическую структуру сложно описать словами. Только для того, чтобы объяснить природу личности с общепринятой точки зрения, используются самые разные понятия: ид, подсознание, эго, супер-эго; и все это — только для того, чтобы дифференцировать взаимозависимые действия, которые составляют физическую личность. Спящее «я» настолько же сложное. Можно сказать, что какие-то его части занимаются физической реальностью, физической манипуляцией и планами. Другие — более глубокими уровнями созидания и достижений, необходимых для физического выживания. Некоторые части занимаются коммуникацией с более всесторонними составляющими личностями, которые пока вам неизвестны, еще одни — продолжающимся опытом и существованием того, что вы можете назвать душой, или цельной индивидуальной сущностью, настоящим многомерным «я».
Душа создает плоть. Творец почти не смотрит на свое творение. Душа создает плоть не без причины, физическое существование имеет причину, поэтому сказанное не должно вызывать у вас неприязнь к физической жизни и неумение ценить чувственные удовольствия, которые вас окружают. Путешествия в себя помогут вам найти высшую цель, красоту и смысл жизни, как вы ее понимаете сейчас. Но удовлетворение и развитие также означают, что вы используете все свои способности, исследуете внутренние измерения с таким же любопытством и энтузиазмом. Таким образом, при правильном понимании вы можете уже сейчас познакомиться с пейзажами, обстановкой и ощущениями посмертия. Вы обнаружите, что они не менее ярки, чем те, которые вам уже известны. Подобные исследования полностью изменят мрачные предубеждения о существовании после смерти. Необходимо, чтобы вы избавились от предрассудков, насколько возможно, потому что они будут препятствовать вашему прогрессу.
Можете сделать небольшой перерыв.
(22:23–22:39.)
В целом, если вы относительно довольны физической реальностью, вам будет проще изучать внутреннюю среду.
Если вы видите в физической жизни больше плохого, чем хорошего, то вы не готовы. Вы не должны пытаться исследовать свои ночные приключения, если находитесь в депрессии, потому что в такие периоды вы в силу состояния предрасположены к неприятным переживаниям, как наяву, так и во сне. Вы не должны начинать подобное, если надеетесь заменить физическую жизнь внутренней.
Если у вас негибкие, застывшие представления о добре и зле, то вам не хватает понимания, необходимого для любых сознательных действий в другом измерении. Другими словами, вы должны быть максимально гибкими мысленно, психологически и духовно, открытыми для новых идей, созидательными и независимыми от общественных структур и догм.
Вы должны быть достаточно знающими и сочувствующими. В то же время в физических условиях вы должны быть достаточно общительны, чтобы уметь справляться с жизнью как она есть. Вам понадобятся все ваши возможности. Это должно быть активное действие, исследование, а не пассивная отстраненность, и тем более — не трусливое отступление. Ближе к концу книги я расскажу о способах тем, кого это интересует. Вы сможете сознательно исследовать состояние посмертия, обладая определенным контролем над собственным опытом и прогрессом.