Поскольку эти вопросы занимали меня уже какое-то время, я подумал, что они будут интересны и читателям книги Сета. Однако получилось так, что Сет проигнорировал пока первый вопрос, а второй затронул весьма интересным способом.
Перед началом сегодняшнего сеанса я думал о том, какой была бы тринадцатая глава, если бы Джейн не начала в этом месяце читать антологию, включающую длинные отрывки из Карла Юнга, швейцарского психоаналитика. Как я уже говорил, 19 октября Сет предложил Джейн пока отложить книгу — она еще не успела ее дочитать. См. примечания в начале сеанса № 555 от 21 октября. С тех пор никто из нас к ней не прикасался.
Конечно, в этой главе заметно влияние Юнга, хотя Сет переиначил его по-своему. Но любые события в нашей жизни тоже влияют на книгу. Структура главы может меняться, если проводятся сеансы, а также сказывается собственно ее тема. Свою роль играют даже помехи...)
Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
(Довольным, веселым голосом.) Я рад, что вам нравится моя книга.
(«Очень».)
Заготовлено еще больше.
(«Замечательно».)
Это — живое начинание, поэтому мы будем пользоваться тем, что происходит в вашей жизни. И вообще, это я подтолкнул Рубурта выбрать книгу (со статьями Юнга.)
(«Мне это не приходило в голову», — думаю, что и Джейн тоже.)
Но когда он дочитал до определенного места, я посоветовал ему отложить ее. (Пауза.) Вернемся к книге.
(Однако тут Сет попросил меня ненадолго отложить тетрадь, сказав, что ему жаль, что я все время занят записями на сеансах. Мы немного поговорили, очень увлекательно. Глаза Джейн были большими, темными, речь живая. Явно ощущалось воздействие Сета. Сеанс возобновлен в 21:20.)
Атомы, из которых состоит зародыш, обладают собственным типом сознания. Неуловимое сознание-восприятие, которое существует независимо от материи, формирует материю в соответствии со своим уровнем развития и способностями. Следовательно, зародыш обладает собственным сознанием, сознанием простых компонентов, состоящим из атомов. Оно существует до того, как в него входит перерождающаяся личность. Сознание материи присутствует повсюду — в зародыше, в камне, в травинке, в гвозде.
Перерождающаяся личность входит в зародыш согласно собственным склонностям, желаниям и качествам, со встроенными защитами. Однако нет никаких правил, гласящих, что личность должна занять подготовленную для нее новую форму строго в момент зачатия, в ранние месяцы развития зародыша или даже при рождении.
Это постепенный и индивидуальный процесс, его определяет опыт, полученный в других жизнях. Он особенно зависит от эмоциональных качеств — не обязательно предыдущего воплощения, а вообще от эмоционального напряжения, возникшего в результате всех прошлых жизней.
(Пауза в 21:32.) Используются разные способы входа. Если между родителями и будущим ребенком существуют сильные эмоциональные связи, то личность, которой не терпится с ними воссоединиться, может войти в момент зачатия. Однако при этом большие части самосознания продолжают действовать между измерениями.
В начале состояние в таких условиях похоже на сон, личность в основном сфокусирована на промежуточном существовании. Постепенно положение меняется, все сложнее становится сохранять концентрацию на положении между жизнями.
В такой ситуации, когда личность приходит в тело при зачатии, между родителями и ребенком почти всегда существуют сильные связи в прошлых жизнях, либо есть непреодолимое навязчивое желание вернуться в земное существование, либо перерождающаяся личность сейчас одержима земным существованием. Это не обязательно плохо. Личность просто может понимать, что на ней хорошо сказывается физическое существование, быть на данный момент на него ориентирована и считать землю подходящим измерением для развития своих способностей. Некоторые личности входят в тело при зачатии в результате менее достойных мотивов — жадности, например, или навязчивых желаний, частично обусловленных нерешенными проблемами.
Личности, которые так и не привыкли до конца к земному существованию, могут оттягивать вход и даже потом остаются на некотором расстоянии от тела. Перед смертью, на другом конце шкалы, происходит то же самое, когда некоторые люди отводят фокус от физической жизни, оставляя только сознание тела. Другие остаются с телом до последнего. В любом случае, в раннем младенчестве отсутствует четкая фокусировка личности на теле.