Шаманская картина мира
Однажды я шел по курумнику вдоль небольшой речки в Монголии. Идти было трудно, каменные глыбы с острыми краями были неровными и занимали небольшое узкое пространство между отвесной скалой и рекой. Я шел поверху, стараясь перепрыгивать с камня на камень, внимательно смотрел под ноги, временами останавливаясь, чтобы выбрать оптимальный путь. До низкой поймы, поросшей высоким кустарником и небольшими деревьями, оставалось совсем немного, когда я краем глаза заметил впереди большую серую тень, которая метнулась между камней и ушла в сторону горы буквально в десяти метрах от меня. Я решил, что это большой волк. Стало немного не по себе, я постарался быстрее покинуть это место и вскоре оказался на небольшой тропинке у низкого берега речки. Тропинка была старой, посещалась нечасто, пришлось пробираться сквозь кусты. Пройдя еще немного, я оказался на небольшой полянке, со всех сторон закрытой зеленым подлеском. В центре стоял небольшой алтарь, сложенный из трех каменных плит. Поодаль на небольшом деревце карагальника тихо колыхались на ветру разноцветные ленточки. На столешнице алтаря лежали мелкие, потемневшие от времени монгольские монеты и бумажные купюры, которые от дождевой воды и солнца совершенно выцвели и впечатались в неровности камня. Кроме того, здесь были видны размокшие остатки оберток от конфет и гильзы папирос. На одной из монет я разглядел 1957 год, на другой — 1978-й. Было видно, что это место давно не посещалось.
Я положил на алтарь несколько монет, мысленно произнес благопожелание духам места и предложил им единственный имеющийся у меня дар — табак, а взамен попросил удачной дороги. Я поджег две сигареты, одну — для духов — положил на камень, другую закурил сам. Пока мы курили, я размышлял, кому и зачем понадобилось создавать это небольшое святилище в этом отдаленном и труднодоступном месте, но так и не придумал.
Благодаря небольшому ветерку духи курили жадно. Их сигарета истлела практически одновременно с моей. Я потушил обе, попрощался с духами и продолжил путь. Буквально через несколько метров кустарник закончился, я вышел на открытый плоский каменистый берег реки. Здесь стоял старый, чуть проржавевший, с потускневшей краской знак, предупреждающий, что в этом месте живет снежный барс, нужно быть осторожным, а охота на него запрещена. Я понял, что курил я с духом барса и, скорее всего, видел барса, а не волка. Стало даже как-то обидно, что я его не разглядел. Увидеть барса в живой природе мне, может быть, никогда не доведется.
Вечером я рассказал старому пастуху, в юрте которого ночевал, что видел барса и небольшой алтарь, попросил рассказать о нем.
— Я знаю это место, — ответил он, — его очень давно построили охотники. Там раньше этого ирбиса часто видели, поэтому знак поставили, а охотники камни сложили, просили его не мешать охоте. Он немного помолчал задумчиво, а потом с усмешкой продолжил:
— Только ирбиса, я думаю, ты не видел. Его в этих местах уже давно не встречали. Может, он умер давно или просто ушел в другое место.
— То есть это все-таки был волк? — разочарованно спросил я.
— Нет, волков тоже поблизости нет.
— Тогда кто? Я очень хорошо видел эту тень.
Он рассмеялся:
— Ты сам ответил — тень. Я думаю, это был дух ирбиса. Тебе повезло. Духи очень редко людям показываются, а дух ирбиса особенно. Их только шаман может увидеть или специальный человек, которому дух ирбиса уважение оказал.
Мир, в котором жили народы, практикующие шаманизм, с глубокой древности был населен множеством богов и духов. По их верованиям, духи жили повсюду: в небе и в воздухе, в камне и в дереве, в воде и в земле. Им подчинялись природные стихии, животный и растительный мир и, конечно, человек. Духи могли быть добрыми и злыми, могучими или слабыми, они помогали и вредили, защищали и нападали так же, как люди, они радовались, огорчались, любили, ненавидели, дарили, отбирали, благодарили и вымогали. В повседневной жизни человек с глубокой древности постоянно общался с миром духов, приносил жертвы и просил о помощи. Духи постоянно находились рядом, образуя свой загадочный и непостижимый мир. У каждого народа были свои представления о мире духов. Их мыслили в разных обличьях: в виде зверей, птиц, грозных воинов, красивых девушек, сморщенных старух, уродливых чудовищ и прочих неведомых существ. Жизнь каждого человека и любого коллектива зависела от воли богов и духов и от того, какие отношения складывались у людей с этим незримым миром.