— Это невидимые духи, у них нет облика для человеческого глаза, даже шаман их не может увидеть. Они как ветер, просто сила.
Первая часть шаманской мистерии всегда начинается с призыва духов. Шаман ничего не может сделать в одиночку. Для того чтобы взаимодействовать с иными мирами, ему необходимы помощники, принадлежащие этим мирам. Такие помощники есть у каждого шамана, чем их больше и чем они могущественнее, тем большими возможностями обладает шаман. При любом шаманском камлании шаман зовет этих духов, и они отвечают на зов. Они приходят, приползают, слетаются. Они говорят с шаманом, просят подарки и угощение, летают и толпятся вокруг, рассаживаются на свои места — на подвески на костюме или на бубне: каждый на свое. Они приходят на помощь шаману и готовы ему служить. Они разные и обладают разными способностями, некоторые из них весьма опасны. У каждого свой характер и привычки, свои личные цели и устремления. Шаман должен их хорошо знать и уметь управлять ими, чтобы не подвергать риску себя и общество.
Если шаман правильно обращается со своими духами, то они будут ему верно служить и помогать во всех делах. С ними шаман знакомится и вербует их в помощники в течение всей своей жизни. Первые духи становятся его помощниками уже во время его первой практики, с каждым годом их становится больше. Некоторые остаются с ним навсегда, некоторые могут его бросить и не приходить. Старые шаманы обычно жалуются, что духи их покидают, а значит, сила их слабеет. Отношения с ними складываются по-разному, и они всегда очень личные. Каждый дух-помощник имеет свою историю знакомства с шаманом, он знает свое место и прилетает по зову шамана, при этом у каждого собственный язык, на котором шаман и обращается к ним. Духи-помощники приходят к шаману в самых разных образах, они могут быть антропоморфными, зооморфными или орнитоморфными, могут представать в виде чудовищ или вообще менять облик. Духов-помощников у шамана может быть много. Собственно, сила шамана во многом зависит от количества и силы его ассистентов. Услуги они оказывают самые разные: показывают дорогу, ведут или даже везут на себе шамана, ищут потерянные души, помогают увидеть будущее, участвуют в схватках с другими духами на стороне шамана, выполняют мелкие поручения. В некоторых случаях считается, что шаман только призывает духов и дает указания, а те выполняют его поручения в иных мирах.
Практически у всех шаманов народов Северной Азии главными духами-помощниками являются духи предков — бывших шаманов. Поскольку способность к шаманизму передается по наследству, у каждого шамана есть такие духи. Это довольно сильные сторонники. Они сами знают шаманские техники и шаманские дороги. Они не только помогают своему хозяину, но и обучают его. Кроме духов бывших шаманов, это могут быть родовые духи, как правило, они априори защищают его в ином мире. Нужно отметить, что термины родства очень часто используются в шаманских призываниях. Шаман может называть «отцом», «матерью», «братом» не только реальных родственников, но и тех духов, которых причисляет к прародителям рода или человечества в целом. К большим богам — демиургам мира и хозяевам космических объектов также применяются именно эти термины. Тувинский шаман всегда скажет «мать-солнце» или «отец-луна», подчеркивая таким образом их исключительную значимость. Это характерно для всех сообществ, построенных на родовых и клановых основаниях.
В своих путешествиях шаман также знакомится с духами — хозяевами мест: гор, лесов, рек, болот. Ими могут быть как хозяева реальных, всем видимых географических объектов, так и хранители мест, находящихся за пределами известного мира. Это самые разные персонажи, они имеют собственные обличья: могут быть антропоморфными, зооморфными, фантастическими. К этой группе примыкают духи малых стихий: «талой воды», «западного ветра», «летнего дождя». Их отношения с шаманом всегда индивидуальны. Они могут помочь просто так, а могут потребовать взамен жертву, могут вообще не согласиться делать то, что их просят. Таких духов нужно уговаривать, задабривать, развлекать.