Независимо от того, отправляет шаман подобный обряд сам или выступает в качестве одного из основных участников, он всегда играет важную роль. Необходимо подчеркнуть, что обычно это обряды, связанные с установлением контакта социума и больших (всеобщих) божеств, к которым обычный человек самостоятельно обратиться не может. Не может этого и шаман. Речь идет не о жизни отдельного человека, а о жизни всего социума: о поддержании равновесия в мире и подтверждении коллективного договора (завета) социума с силами природы, которые олицетворяют боги. В таких случаях шаман фактически выполняет функцию жреца, связанную с местом, где проводится обряд. Это особенно распространено в тех районах, где на территориальных угодьях, закрепленных за какими-то группами населения, есть особые, священные места, или племенные святыни, — места всеобщего поклонения, например некоторые священные горы у алтайцев и тувинцев, истоки крупных рек у кетов и самодийцев. Обычно здесь проводят коллективные моления или жертвоприношения, связанные с календарными событиями хозяйственного года. В этом случае шаман не выступает как самостоятельный персонаж, взаимодействуя напрямую с космическими сущностями, а, скорее, гарантирует правильность ритуала и санкционирует его, обслуживая «место силы», которое само по себе обеспечивает прямой контакт людей с богами.
Точно так же шамана часто приглашают на различные праздники и события в отдельные семьи. У него нет там постоянной и важной роли, но его приглашают, считая, что от этого всем будет удача и благо. Обычно шаман может участвовать и в обряде наречения именем, в свадьбе или в других мероприятиях, которые всегда осмысливаются как переход из одного социального статуса в другой. Это преодоление общественных границ, оно не опасно, в отличие от похорон, здесь не нужна защита и помощь. Шаман здесь просто почетный гость и наблюдатель: его присутствие олицетворяет дополнительное одобрение мира духов и поддерживает ощущение общего благополучия сегодня и в будущем. Вообще, процветание, мир, порядок и хорошее (веселое) состояние людей — это тоже часть ответственности шамана. Он может устраивать камлания сам или по просьбе окружающих, просто так, для увеселения, для поднятия настроения, для того чтобы продемонстрировать свои умения или поднять моральный дух коллектива. Шаман не всегда совершает обрядовые действия. Он может выступать и как актер, и как организатор: устраивать посиделки, петь под бубен, рассказывать легенды или сказки, показывать фокусы, вести хоровые или музыкальные вечера. Так или иначе, он выполняет важное для членов сообщества дело: знакомит их с преданиями и легендами, расширяя и актуализируя картину мира, поддерживает равновесие в самом социуме и веру людей в гармоническое устройство космоса.
Общественные функции шамана
Если объединить все, что делает шаман, получается, что его основная функция — посредническая. Он передает просьбы людей в мир духов и защищает их от враждебности потусторонних сил, именно так трактуются традиционные шаманские действия: лечение, воздействие на погоду, поиск пропавших, помощь в житейских делах. В то же время он посланник мира духов, он поддерживает порядок и правильное течение жизненного цикла в социуме, санкционируя происходящее от имени духов. Он поддерживает равновесие, гармонию мира, он своеобразный проводник через границу миров и наблюдатель за надлежащим исполнением космических правил внутри среднего мира. Жизненный цикл человека, общества и природы должен идти по своеобразному закону — завету, и шаман является охранителем этого завета.