Страх и любопытство перед необычной личностью, обладающей сакральными способностями, делали любого шамана не просто человеком. Способность жить сразу в двух мирах говорила окружающим о его двойственной сущности, маргинализируя его и вытесняя на социальные границы. Это не означало, что он был ущербным или гонимым, обреченным жить без друзей и семьи, как не ставило его выше или ниже остальных членов коллектива. Скорее, его включенность в коллектив одновременно сопровождалась открытостью иному миру, как у любого мифического персонажа, вынужденного жить на границе миров.
Орудия перевоплощения
Духовный двойник
Однажды утром шаман должен был научить нас, как петь для своих духов-помощников. Занятие началось как всегда: он встретил нас уже в костюме и при помощи колотушки и дыма можжевельника провел короткий обряд очищения, освободив от злых сил себя, нас, все помещение. Потом он снял шаманскую шапку, положил ее на стол и продолжил занятие длинной протяжной песней. Когда наступил перерыв, я спросил, почему он снял шапку перед тем, как стал петь.
— Если я в шапке петь буду, духи придут, скажут: «Ты с ума сошел, старик, зовешь нас зря». Нельзя духов просто так, без дела вызывать, обидятся и больше не придут или вообще какую-нибудь пакость сделают.
— А без шапки они не придут?
— Без шапки не придут, они не услышат… Нужно, чтобы все облачение было… тогда правильно… тогда настоящее камлание может получиться… Без шапки — это я просто пою, технику показываю, без полного костюма духи это не услышат. Только вы услышите…
Шаман всегда проводит обряд, облачившись в специальный костюм. С переодевания фактически начинается любое его ритуальное действо. Без специального одеяния большой обряд просто невозможен{18}. В обычной одежде шаман — такой же человек, как все остальные; только надев ритуальный костюм, он становится шаманом, запредельным существом, способным к трансперсональному контакту. Костюм, по сути, является магическим двойником шамана, его другой сущностью.