— Я ни разу не видел, чтобы ты использовал зеркало во время обряда, — обратился я к своему учителю.
— Я пользуюсь, только ты не видишь. Зеркало всегда на шее висит, когда я обряд делаю… Это мой доспех, как солнечная броня, оно меня защищает от злой силы. Еще его в специальных обрядах используют, тебе еще рано это знать…
— Можно в него посмотреть?
— Смотри.
— Говорят, в шаманском зеркале можно увидеть душу шамана, это правда?
— Нет, неправда, в моем зеркале ты только себя увидишь. Чтобы увидеть что-то дополнительное — чью-то душу или то, что в далеком месте происходит, — нужно специальный обряд делать. Без этого зеркало — это просто зеркало.
— Научишь меня им пользоваться?
— Нет, тебе еще рано. Ты потом сам научишься. У тебя ведь есть бронзовое зеркало. Должно быть старое… Я чувствую, есть… и с этим зеркалом что-то не так…
Он задумался и очень внимательно посмотрел мне в глаза. Наверное, я себя выдал как-то, потому что у меня дома действительно было настоящее китайское бронзовое зеркало, купленное на антикварной барахолке в Пекине. Я в очередной раз поразился проницательности шамана. Он уже не в первый раз говорил обо мне что-то такое, что просто так знать не мог.
— Есть, оно чуть расколото.
— Я знаю, — важно подтвердил он. — Ты его отполировать должен. Не сейчас, потом, оно само подскажет, если время придет.
— А если не придет?
— Значит, оно так и останется просто антикварным зеркалом…
— А у тебя зеркало откуда?
— Я в Монголии купил, просто в магазине, потом для него специальный обряд совершил, сделал его шаманским.
— Так любую вещь можно шаманской сделать?
— В принципе, да. Видишь, у меня разные предметы из магазина. Я их просто купил… что-то от деда и отца осталось, а остальное — купил. Если ты знаешь, что какая-то вещь нужна в обряде, а у тебя нет, то нужно ее приобрести: найти, украсть или купить, — он лукаво улыбнулся, — я покупаю. Ты тоже можешь начать покупать… или воровать, — он опять рассмеялся. — Только покупай, когда к этой вещи тягу почувствуешь. Должно быть большое желание этой вещью обладать. Иногда бывает, что даже не знаешь, зачем тебе эта вещь, но очень хочется купить, это тебе духи подсказывают…
Малая магия
У каждого шамана был свой набор магических или волшебных предметов, которые он всегда приносил для проведения обряда. Среди них можно выделить две группы: те, что заменяют важные, но по каким-то причинам отсутствующие атрибуты, и функциональные предметы, продиктованные этнической традицией или личным выбором.
В первом случае это чаще всего предметы, в каком-то смысле заменяющие бубен. Как уже говорилось, в качестве музыкального инструмента вместо бубна могли использоваться варганы, трещотки, специальные палочки или стержни, а иногда стрелы или ножи. Часто делали импровизированные струнные инструменты, например лук, тетива которого при умелом обращении дает хороший протяжный и тяжелый звук. В то же время в шаманском арсенале стрелковый лук и бубен при необходимости заменяли друг друга. Остальные заменители бубна семантически связаны с оружием и его магическими свойствами. У угорских народов известны шаманы, камлающие с саблями, у некоторых народов используются копья, ножи, стрелы. При этом все эти предметы не просто были оружием, но и служили для достижения трансового состояния во время обряда. Они считались священными, обладающими собственными духами и магическими силами.
Вторая группа магических атрибутов чаще всего включала различные изображения духов и богов — деревянные, тряпичные или металлические куклы, иногда амулеты в виде фигурок зверей или даже их части тела или кусочки шкур. Порой это были целые наборы или специально изготовленные комплекты. Для проведения обрядов использовались также шаманские ковры и покрывала с сакральными узорами, различного рода курильницы с благовонными травами, колокольчики и многие другие вещицы. Иногда магических и священных предметов у шамана было так много, что он хранил их в специальных мешках или сундуках.