Но я не хочу быть пессимистом, потому что очень люблю Россию.
В Израиле многие удивляются — ведь я там, в России, достаточно настрадался. Я всегда отвечаю, что трудно не любить Россию, ведь она, несмотря на рабскую историю, так много дала миру в культуре, литературе, науке.
Ситуацию в России можно сравнить с Исходом евреев из Египта. Бывшие рабы на пути к свободе. Они тоскуют о сытых временах в египетском рабстве, когда их кормили как рабочий скот.
Конечно, люди живут сейчас голоднее, чем при коммунистах. Раньше у всех был гарантированный заработок. Но, к счастью, процесс обнищания остановился.
Мне бы хотелось сказать и о евреях. Много евреев уехало, но много и осталось. Чем больше нас уезжает, тем больше нас остается, шутят русские евреи-. Раньше ведь многие скрывали свое еврейское происхождение, а теперь быть евреем в России — чуть ли не привилегия.
Сейчас проблема уже у Сахнута: русские — не евреи — заполонили Израиль, а еврейская жизнь в России расцвела, строятся новые синагоги. Это заслуга нынешней власти. Когда евреев не ограничивают, они выходят на передовые позиции в политической и экономической жизни, и еврейский вопрос в России становится подобным тому, как обстоит дело в других европейских странах. Ведь бизнес в Европе и Америке во многом принадлежит евреям. Но в условиях подлинной демократии никому в голову не придет играть на этом политически. На этом играл Гитлер. Печально, что коммунисты в России пытаются тоже на этом сыграть, ведь русские люди так пострадали от фашизма. Надеюсь, что у фашизма в России нет будущего.
БЕСЕДА С ЛАРИСОЙ БОГОРАЗ
Богораз Лариса Иосифовна, род. 1928 г., кандидат наук, филолог. Арестована в 196 8 г., осуждена на 4 года ссылки. Статьи 190 -1 и 190 - З.
Участие в демонстрации протеста на Красной площади против оккупации Чехословакии.
Освобождена в ноябре 1971 г.
Вопрос: В чем состояли ваши разногласия и конфликты с системой? Какие способы сопротивления и борьбы с системой или отдельными ее проявлениями вы избрали? Каковы были цели вашей деятельности? Достигли ли вы, хотя бы частично, своих целей? Была ли ваша деятельность хоть в какой-то мере обусловлена личными причинами?
Ответ: 12 сентября 1965 года в московском аэропорту был арестован мой первый муж — Юлий Даниэль. Он обвинялся в публикации на Западе литературных произведений, подписанных псевдонимом Аржак. Этот арест и послужил толчком для моей общественной активности, которая в определенном смысле была обусловлена личными причинами — стремлением вступиться, защитить мужа. Но это не вполне точное, а лишь частичное объяснение. Вот почему. Защищать можно по-разному. Можно, например, просить о помиловании человека, встать на колени. Такой путь реально бывает действенным. Можно и по-другому: добиваться ликвидации общественных пороков, критиковать общую практику политических арестов и систему наказаний. И таковой может быть защита мужа, но практических результатов она не дает. Я пошла по последнему пути. Еще один личный мотив: мой старший сын, которому тогда было 14 лет. Я полагала, что для формирования его личности необходим пример сопротивления злу.
Своей целью я считала реализацию принципа гласности, осуществление его в индивидуальном порядке. Была убеждена, что политические репрессии в обществе возможны только при отсутствии гласности. Отсутствие гласности — значительно большее зло, чем сами репрессии.
В лагерях находилось немало людей, осужденных за политическую активность. Важно было, чтобы об этих людях узнали, это необходимо для нашего общества. Главную роль в решении этой задачи сыграла интеллигенция, которая всегда стремилась к расширению знаний и обмену информацией.
В результате усилий многих людей, в том числе и пожертвовавших собственной свободой, проблема политических репрессий стала тем, чем должна быть, — общественной проблемой, а не замкнутым горем отдельной семьи.
В этом аспекте цель моя и моих, единомышленников достигнута, цель прежде всего нравственная, а де политическая. Политической цели я перед собой и не ставила.
Условия в стране не располагали к тому, чтобы решать острые проблемы здоровыми средствами. Предпочтение отдавали подпольным методам (но не нелегальным!), информацию распространяли кустарным путем, передавали в западную «медию», и уже опосредованно, через мировое общественное мнение, она возвращалась в страну по радио на внутреннюю аудиторию.