На Западе говорят о нарушении многих прав в СССР. Но нельзя нарушать то, чего просто нет. Полностью и категорично это можно сказать о праве на личную, никак не зависящую от «общественности» жизнь, о гуманитарных правах, о праве на визу без «уважительных причин». Эти наши права никем не нарушаются. Их просто нет. В гуманитарной сфере явочным порядком, вслед за поднятием официального шлагбаума перед многими запрещенными произведениями искусства и литературы, возникли независимые издания. Их не любят называть теперь самиздатом, хотя существо то же. Реализация явочным порядком, без поддержки Законом — еще не право.
Первоочередные задачи в этой области: коренное изменение законодательства и одновременно упорное, неустанное пробуждение правосознания народа. Эти задачи кажутся почти невыполнимыми. Но иного пути нет. Особую роль в воспитании бесправия играет — непрекращающийся! — «бытовой» психотеррор.
Если для ареста человека на улице и содержания его в милиции нужен хоть малый, но предлог, то для помещения в «психушку» вообще никаких формальных предлогов на практике не нужно. Пишет человек письма Горбачеву, расценят их как «дезорганизующие работу аппарата» — «полечить!».
Хорошо, что недавно такая практика подверглась резкой критике в «Известиях». Только положение — даже в Москве и Ленинграде — все равно не изменилось! Несколько месяцев продержат на уколах аминазина — будешь шелковый, писать же просто надолго разучишься. Не анекдот: в профессиональном жаргоне психиатров новый термин появился — «перестройщик»…
Почему нет свободного выезда из СССР? Предыдущие правительства хотели полной неподвижности, так надежнее и привычнее управлять. Послабление в одной области может ведь повлечь оживление в других. Поэтому дали маленькую лазейку лишь евреям, предварительно назвав их предателями. Идея простая: раз «чужие», «враги», то и выезд их как бы психологически объясним. Русских же просто в этом отношении дискриминируют. Немногих выпускают, вмиг сделав из них «евреев», — визу дают еврейскую в Израиль. Лицемерие или садизм?
Думали так: дай право передвижения, так начнется цепная реакция за права внутри страны. Ведь если можно эмигрировать, то почему же нельзя и свои дела здесь налаживать? Кстати, отчасти так и происходит. Послабление нынешнее (от нуля если считать) еврейской эмиграции всколыхнуло людей, активизировало борьбу за другие права.
Вообще же отсутствие свободы передвижения подтверждает рабовладельческую сущность режима. В несколько иных терминах это утверждается и официально. Гражданин у нас «всем обязан» государству — не наоборот! Так вполне и логично, что государство рассматривает его как свою собственность! Попробуйте выйти из гражданства — удавалось ли хоть кому-нибудь? Большинство желающих отказаться от советского паспорта оказывались «на месте»: в лагере или «психушке». Даже если раб не нужен, даже если вреден, действует психология собаки на сене. Ни себе и никому.
Сейчас положение, когда боялись любого движения, изменилось. Но по-прежнему жив консерватизм, важнейшую роль играет военно-промышленный комплекс. На Западе его серая тень доступна взору журналиста и общественности, у нас же в стране эта черная глыба — вне обозрения и критики. Все серьезные аналитики, исследующие советскую систему, называют ВПК одной из главных сил, правящих в СССР.
Но сколь огромна степень его влияния, я полагаю, не знает никто. Естественно предположить, что именно в вопросах выезда влияние военно-промышленного комплекса и оказывается нередко решающим.
Вопрос: Каковы ваши ближайшие планы, общественные и житейские?
Ответ: Предпочитаю говорить о сделанном, нежели о планах. Тем более это полезно жителю нашей страны, имеющей в области планирования и печальный опыт, и тяжелую историческую наследственность.
В. А. Сендеров живет в Москве. Как и до ареста, занимается научной деятельностью. Автор нескольких десятков статей по функциональному анализу, публикует статьи как в западных, так и в отечественных научных журналах. Член Нью-Йоркской академии наук.
Составитель сборника «Mathematics for Russian Jews» (Free University, Washington DC, 1988). Сборник состоит из задач повышенной сложности, предлагавшихся на механико-математическом факультете Московского государственного университета абитуриентам-евреям.
Занимается публицистикой. Печатает статьи по различным вопросам в еженедельнике «Русская мысль», журналах «Посев», «Новый мир», «Вопросы философии» и в других изданиях.