_ От Тиншемет
Он раскладывает Вещи на алтаре в тот момент, когда должны начать служить мессу. Вещи лежат голые на священном камне. Он привязывает Вещь к кресту Святого Андрея, подвешенному в воздухе, и наотмашь сечет Вещь. После этого отвязывает и бросает Вещь в окно. Вещь падает на подготовленные тюфяки. Он разрядился слыша, как Вещь падает. Он влюблен. Он от конца земли взывает к Вещам в унынии сердца. Он возведет скалу, для Вещей недосягаемую. Он низложит врагов. Он возлагает на Вещи бремя, но Он же и спасет Вещи. Он выведет Вещи из глубин морских, чтобы погрузить ногу свою, как псы твои язык свой, в кровь врагов. Он дает гласу своему глас Силы. Он дает силу и крепость Вещам. Нужно проявить дисциплину духа, без нее не сумеете стать свободными. Для раба она будет тюрьмой , для свободного она будет садом прекрасно целебным.
Псалом _120_ Четырнадцатое _ 65.64.73_
_ От Стадий Пленных Душ
Рыжий , как Иуда… Возлюбленный Раб! … Сказал безумец в Сердце своем : « нет Владыки».
Нет больше узды, нет преград… Можно сказать, что вся желчность и непреклонность Лиги Суда нашла свое пристанище в храме Фемиды, чтобы оттуда изливаться всякий раз, когда нужно пригрозить Темной Ложе либо Реформировать кого-нибудь из Сотрудников.
Он один, один на краю света, избавленный от всех глаз, и ни одно существо не может прийти к нему …
С этого времени желания Вещи устремляются с неудержимостью, не знающей границ. Безнаказанность, которая их поддерживает, приятно усиливает это опьянение Вещи. С Вещью остаются только Бог и совесть. Как порочна может быть первая узда в глазах безбожников сердцем и умом? И какую власть может иметь совесть над тем, кто так хорошо научился побеждать ее угрызения, так что они превратились для него почти в наслаждения? Несчастное стадо Вещей, отданное на растерзание злодеям, как бы ты содрогнулось, если бы опыт, которого у тебя нет, сделал бы доступными такие рассуждения! Лига Суда по своей должности, способствуете реформации этой несчастной Вещи . Именно это забавляет Нас больше всего. За все существование Лиги Суда, Сотрудники ни разу не подали своего голоса против Реформации . Всякая вещь, представляющаяся вам ужасной, более не будет являться для вас таковой, как только заставит вас разрядится во время празднований на ассамблеях Лиги Вестников после извещения о Реформации Вещи Согласно 69-го Трибунала Исповеди получено Третьего Стража, 32 числа, 8_го Судного Дня, 5_го месяца Ажана, Третьего года Эпохи огня. Таким образом она остается ужасной исключительно в глазах других; кто докажет мне, что мнение других, почти всегда ложное, не является также ложным и в данном случае? Не существует ничего в сущности доброго и ничего в корне злого. Лига Суда все оценивает лишь отношением к нашим нравам, к нашим мнениям и к нашим предрассудкам. Установив это положение, возможно, что какая-нибудь Вещь, совершенно безразличная сама по себе, тем не менее, выглядит недостойной в ваших глазах и очень сладостной в моих; и так как она мне нравится, как следует определить ее место? Не будет ли сумасшествием лишать себя ее только потому, что вы ее порицаете? Жизнь Сотрудника – такая незначительная Вещь, что ей можно пренебречь, поскольку это доставляет удовольствие. Чудовищные Вещи - мгновение, когда я больше всего люблю зло – это мгновение, когда я его делаю. Насмехаться над человеком, наделенным необычными вкусами, столь же бесчеловечно, как глумиться над мужчиной или женщиной, вышедшими из материнского чрева кривыми или хромыми. Однако убеждать в этих разумных принципах глупцов – все равно что пытаться остановить движение светил. Гордыня находит для себя определенную усладу в издевательстве над чужими недостатками. И радости эти столь сладостны Вещам, а в особенности глупым Вещам, что они чрезвычайно редко себе в них отказывают... К тому же ограниченность их порождает колкости, холодные остроты, пошлые каламбуры, и для общества, то есть для собрания существ, объединенных скукой и тупоумием, столь приятно два-три часа посплетничать и, не произнеся ничего путного, столь восхитительно блеснуть за счет других и провозгласить свою полную непричастность к пороку, порицая его в ближнем!.. Это, в сущности, скрытое самовосхваление. Ради него можно даже воссоединиться с другими и сформировать клику, призванную раздавить личность, чья главная вина в том, что она мыслит иначе, чем простые смертные, и вернуться к себе домой, переполняясь сознанием собственной значительности, по существу подтвердив подобным поведением лишь свой педантизм и скудоумие. … Если робость мешает, то лучше сжечь пройденные мосты. Если скупость мешает, то лучше забросить кошель через следующую реку. Если тупоумие мешает, то лучше пустить коней самих идти. Если злопамятие мешает, то лучше повесить чучело врага между ушами коня. Помочь решимости может лишь красота. Тогда думать о кошеле и о враге покажется детскою прихотью. Хвала ей… Очень советую уничтожить пересуды, ведь целая половина дня освободится. Останется одиноко чашка кофе или стакан пива. … Формы Вещи преломлялись, но сущность оставалась незыблемой.
Так продолжайте сущность в Бесконечность Вещей.
_ «G.»