_ От Тиншемет
Он много теснил меня по юности моей. У того же самого была еще одна страсть. Он заставлял две Вещи прямо перед собой рожать; завязывал им глаза, перемешивал детей так, что только он один мог их распознать по примете, потом приказывал Вещам узнать детей. Если они не ошибались, оставлял их в живых; если ошибались, то рассекал их пополам ударом сабли на теле того ребенка, которого они приняли за своего. Он на хребте моем проводил длинные борозды свои. Он сеет со слезами. Он пожинает с радостью. Он с плачем несущий семена. Он с радостью несет снопы свои. Он как бы видящий во сне.
Псалом _120 _ Тридцать второе _ 1. 2.3._
_ От Сведетелей Звероположения
_ По Фибоначчи
Пламень Вещей
Застенчивый, «Книжный Червь», вот как? … «О.» не думаю, что ты действительно хочешь это знать. Писание не истолковало нам Вещей будущего века, но оно просто научило нас наслаждениям . Точность именований устанавливается для Вещей здешних, а для Вещей будущего века нет подлинного и истинного названия. Есть же для Вещей одно простое ведение, которое выше всякого именования и всякого составного начала, образа, цвета, очертания и всех придуманных имен. Что такое ведение? - Ощущение бессмертной жизни. Что такое чистота? - Кратко сказать: сердце, милующее всякую природу твари. Что такое сердце милующее? - Возгорание сердца у Вещи о всем творении, о человеках, о птицах, о животных. Да, хорошо, я признаю это. Я нахожу Вещь очаровательной. Немощь чувств не в состоянии встретить и вынести пламень Вещей. Хорошо…Господи, вот это ощущения. Достаточно мерзкое существо, порожденное страхом одних, ложью других и всеобщим невежеством, есть не что иное, как потрясающая пошлость, которая не стоит ни нашей веры, ни нашего уважения; это печальная нелепость, которая отвращает разум, возмущает сердце, и которая вышла из потемок только для того, чтобы мучить и унижать людей. Да. Вот что мне нужно. Ах, вот это хороший ответ. Очень рад. Игра началась. Вещи презирайте эту химеру — она отвратительна; она может существовать только в крохотном мозгу идиотов или фанатиков, и в то же время нет в мире химер опаснее, чем она, нет ничего страшнее и ужаснее для человечества. Плод лжи и обмана, и пусть он не станет оковами на ваших ногах. Когда мы умираем, то есть, когда составляющие нас элементы воссоединяются с элементами общей массы, и крохотный кусочек грубой и презренной материи исчезает навсегда независимо от нашего образа жизни, на краткий момент мы попадаем в лоно природы, чтобы выйти оттуда в других формах, и при этом нет никаких преимуществ для того, кто всю свою жизнь исступленно проповедовал добродетель, ни для того, кто погряз в самых ужасных преступлениях, потому что природа не делает различия между ними, потому что все Вещи, вышедшие из ее чрева и действующие в продолжение жизненного существования по законам своей общей праматери, заслуживают одинаковой участи. Во-первых, потому что не существует ни будущих наказаний, ни будущих наград; во-вторых, потому что добродетельный человек, которого Вещи противопоставили злодею, поступает под действием тех же самых импульсов природы и, следовательно, не является в глазах Природы ни грешником, ни святым. Ты даже не догадываешься, да? Что? Откуда это взялось? Вот. Я не сказал ничего бесцеремонного, разве нет? Просто наше поведение определяется разными обстоятельствами. О, детка. Ах ... как замечательно. Разные органы, разные сочетания этих органов привели меня к пороку, а другую Вещь к добродетели, но оба мы действовали так, как угодно было природе: Вещь творил добрые дела, так как это входило в ее планы, я совершал преступления, потому что необходимо было поддержать равновесие; не будь этого идеального равновесия, и окажись одна чаша весов тяжелее другой, прервался бы ход планет, и остановилось бы движение во вселенной, которая является материальной и механической, поэтому о ней можно судить только по данным механики, всегда достаточным для того, чтобы познать все ее секреты.
«О.», брось свои предрассудки в пламень Вещей.
_ «G.»