Сначала, в анонимном труде, «маркиз» де Люше решил изобразить встречу графа Сен-Жермена и Калиостро, имя которого было тогда у всех на устах в связи с делом об «ожерелье де Рогана». Позже де Люше признает, что «о такой встрече нет никаких рекордов, и такое приключение имело место лишь в романе, но, надо полагать, роман основан на реальных фактах». [520]Насколько нам известно, ни в одном тексте за или против Калиостро не упоминается о его пребывании в Гольштейне, ни до, ни после его первой или второй поездки в Лондон. По версии де Люше Калиостро с женой возвращались из Италии и направлялись через Вену и Гольштейн в Россию, в Санкт-Петербург. [521]Это неточно, поскольку, как утверждает д-р Марк Хавен, путешествие Калиостро в Россию пролегло через Амстердам, Брюссель, Франкфурт, Лейпциг, Берлин, Кенигсберг и Миттау. [522]
Рассказ этот довольно длинный, из-за недостатка места мы не имеем возможности его опубликовать, а интересующихся отсылаем к книге Поля Шакорнака о графе Сен-Жермене.
Именно после публикации этой предположительной встречи распространились слухи о том, что Калиостро был камердинером, а также учеником Сен-Жермена. [523]Де Люше не только ввел публику в заблуждение, рассказав о несостоявшейся встрече, но он захотел убедить читателей в том, что знает о действиях графа Сен-Жермена гораздо больше, и написал: «Это настоящий сумасшедший, он — небольшого ума. У него небольшие познания в химии, однако для шарлатана он недостаточно нагл, для фанатика — недостаточно красноречив, а для полу-ученого — недостаточно обаятелен». [524]Для пущей убедительности своих слов он привел следующий эпизод: «Будучи в Шамбери, граф предложил свою химию маркизу Беллгарду. [525]Они стали дуть, в тигле появилась материя, которая имела цвет и вес золота, но не его ковкость. Все это происходило в местности, где в течение семи месяцев три раза рождались дети от графа. Стали исчезать предметы из серебряного сервиза. Граф занимал деньги налево и направо, ему посоветовали уйти». [526]На самом деле, графу приписана авантюра, которая случилась с самим де Люше, когда он был в Шамбери и пытался обогатиться на раскопках в поисках золота. Обанкротившись, он был вынужден бежать от кредиторов в Лозанну [527].
Другой анекдот, распространенный де Люше, относится к графу Сен-Жермену постольку, поскольку он повествует о его современнике, известном мистификаторе: «Граф был связан с одним известным мошенником — бывшим шпионом маршала Бель-Иль, впоследствии поселившимся в Берси, где он носил крест крестоносцев, нашитый на свои обноски, и следы строительного раствора на спине. Они стали изготовлять купорос. Под этим предлогом они намеревались производить золото. Они поссорились, граф проиграл в ссоре и покинул город, где все мошенники земли находят убежище (Париж)». [528]Человек, о котором идет речь — известный шутник Гов, он же милорд Гор или Гауэр, о нем шла речь выше. [529]
Наконец, де Люше издал еще один анонимный рассказ, [530]где описывается встреча графа Сен-Жермена и его друга и покровителя — ландграфа Карла Гессенского и то, что из этой встречи воспоследовало: «Этот Сен-Жермен, после того как оскандалил тридцать городов и обманул двухсот учеников химиков, встретил настоящего вельможу, либерального и чувствительного от рождения. Вот что он ему сказал: «Вот уже почти восемьдесят лет [было тогда ему шестьдесят семь], как я ищу человека, из которого я мог бы слепить чудесный сосуд и заполнять его небесной росой, собранной мною в обетованной земле. Он не должен ничего знать, но быть способен ко всему. Другие знания заняли бы в его голове место тех, которые я должен в него вложить; ибо свет и тьма, чистое и нечистое, Бог и человек вместе не уживаются. Сам я с Вами мало знаком, но узнал о Вас от тех, которых Вы не знаете, но узнаете когда-нибудь. Небо вложило в Вашу душу зародыш всех качеств. Станьте небесным вместилищем, в которое стекутся все сверхъестественные истины. Вам предлагается, или предложат, управлять королевствами. Отдайте Ваши заботы и Ваш гений людям, но отдайте Ваше время и Ваше стремление к знанию Высшему Учителю. В возрасте двадцати семи лет, через несколько месяцев, Вы окажетесь девяностолетним. Через Вас я буду возбуждать, работать, осуществлять. Для остального человечества Вы станете чудом, но в глазах Бога Вы будете никем, если будете только светить планете. Вы станете хранилищем самых удивительных секретов, сможете остановить ход светил, в Ваших руках будет судьба империй. Но наука — сокровище лишь до тех пор, пока тот, кто ее дает, управляет ее использованием».
Тот факт, что он гений, удивил вельможу; то, что он станет чудом, восхитило его, а при мысли о том, что он будет управлять всей Европой, он был вне себя и, низко поклонившись, стал заботиться лишь о том, чтобы подготовить замок, достойный чудотворца. Когда все было готово, начались приготовления, и великий день был назначен. И какие же чудеса были явлены? Искусство придавать меди больше блеска и ковкости, способ очистить жемчужины, то есть два чуда, которые три немецких ученых уже раскрыли на своих лекциях. Что же еще? Касторку, которую любой фармацевт готовит и продает; множество ликеров, секреты которых давно куплены у виноделов Франции и Италии В остальном звезды двигались как обычно, в Европе не случались революции, ни одна, даже самая малая часть ее, не приняла политических рецептов, которые для нее изготовили. В течение нескольких лет жили обещанным, ничего не случалось. Иной раз заставали самого Бога, занятого сугубо земными делами. Ни разу глаза не раскрывались, и даже когда хоронили Пророка, верили в его чудесное воскрешение» [531].
В другом месте проявилась вся ненависть де Люше: «…зачем предоставлять подобие существования людям, которые скорее достойны враждебности законов, нежели доверия: безродные авантюристы, без образования, без врожденного ума, без нажитых талантов. Они вышли из грязи, бродят под вымышленными именами; лишь дураки им покровительствуют, лишь обманутые оказывают им поддержку, лишь фанатики становятся их учениками». [532]
Гипотеза де Люше о том, что Сен-Жермен был эмиссаром Иллюминатов, была развита Каде де Гассикуром. «Каждый капитул [Иллюминатов], — сообщает он нам, — имеет странствующего члена, который посещает другие капитулы и устанавливает между ними связь. Знаменитый граф Сен-Жермен был таковым для Парижа». [533]К тому же, «будучи одним из трех знаменитых и аккредитованных вождей современных Иллюминатов, в Париже он знаменит своими видениями и предсказаниями». [534]
Другой писатель, Арто де Монтор, развил эту гипотезу так: «В наше время стали известны некоторые из главных сторонников секты Иллюминатов: граф Сен-Жермен, Калиостро, Лaфатер и т. п. привлекли к себе внимание во всех странах Европы. Талант графа Сен-Жермена и Калиостро состоял в том, чтобы завладеть слабыми умами, вскармливать их безумными мечтами о богатстве и могуществе, затем, после того как щедрость приютивших их людей была исчерпана и срок осуществления смехотворных, ими же придуманных мечтаний [535], подходил, уехать из страны».
Однако ничто не может сравниться с фантастической историей, придуманной преподобным Баррюэлем. [536]Из газетной вырезки, взятой из «Шотландского курьера» от 9 мая 1785 года, он узнал, что таинственное общество собирается в городе Эрменонвиль «в поисках философского камня. Они находятся под предводительством кавалера де Плен, и их нравы ужасны; среди них находится некий португалец, которого ученики прозвали вечным отцом, настоящим новым графом Сен-Жерменом» [537]. Заметка представляла собой удобный случай для клеветнического комментария, который аббат не преминул добавить: «Известно, что замок Эрменонвиль, принадлежащий господину Жирардену, в десяти лье от Парижа, был логовом Иллюминатов. Известно также, что здесь, рядом с могилой Жан-Жака [Руссо], царило самое страшное распутство, под предлогом возвращения к природному состоянию. Знаменитый шарлатан граф Сен-Жермен руководил этим мистериями, он был их богом… Ничто не может сравниться с бесстыдством нравов, которые царили среди этой публики. Любая женщина, допущенная до мистерии, становилась общей. Ту, которую Сен-Жермен себе выбирал, называли девой. Она одна пользовалась преимуществом не быть пущенной по рукам этих истинных адамитов, пока Сен-Жермену не было угодно выбрать себе другую деву. Этот презренный шарлатан, более хитрый, чем Калиостро, сумел действительно убедить своих адептов в том, что он владел эликсиром бессмертия, что, тем не менее, претерпел несколько превращений в ходе своих перерождений, умирал до трех раз, но больше не умрет, и что со времен своего последнего перерождения прожил полторы тысячи лет». [538]
520
Правдивые мемуары о жизни графа Калиостро. Берлин, 1785. Серьезные исследователи это опровергают: «Данный визит Калиостро к Сен-Жермену — лишь легенда и клевета». См.: Луи Беральди. Цитир. произв. С. 58.
521
Преп. Леканю в цитированном выше произведении на стр. 393 утверждает, что Калиостро уехал из Миттау, направляясь в Россию через Гольштейн! А Ле Куте ле Кантеле (цитир. произв. С. 171) пишет: «Граф Сен-Жермен обосновался в Гамбурге, где имел несколько встреч с Калиостро в начале его карьеры».
522
Возможным источником версии об обучении Калиостро графом Сен-Жерменом в Германии была встреча Калиостро со Скиффортом в Лейпциге и его посещение собраний братства «Строгого наблюдения» во Франкфурте-на-Майне. См.: Д-р Марк Хавен. Калиостро. Париж: изд-во Дорбон, дата издания не указана. С. 30–31.
525
Маркиз Марши Беллгард был Великим Магистром савойской ложи «Три Творила» и Великим Магистром всех лож Сардинии.
529
«Этот шутник был на службе у двора во время Семилетней войны в качестве шпиона в английской армии» — утверждает барон Гляйхен. Цитир. произв. С.125.
534
Там же. С. 90. Впоследствии де Гассикур отказался от написанного, стал масоном, «оратором», а затем «венераблем» Ложи «Пчелы» в Париже в 1805 году.
536
Преп. Аугустин де Баррюэль (1741–1820) был рядовым членом ордена иезуитов в тот момент, когда его упразднили (1763 г.). Он переехал в Англию и вернулся во Францию только после подписания Конкордата (1801 г.). Когда в 1796 году были опубликованы два первых тома его «Воспоминаний о якобинстве» Ж.А. Старк и его друзья из клерикальной ветви чина «Строгого наблюдения» собрали всевозможные свидетельства, рукописные или печатные материалы и отправили их английской королевской почтой Баррюэлю в Лондон: из этих источников он черпал информацию для наилучших фрагментов остальных томов (гг. Ill — V). См.: Блюм Ж. Ж.А. Старк. Париж: изд-во Алкан, 1921. С. 162–163.