Рассказывать родителям Здрогов ничего не стал, а поехал прямиком к дяде Славе. Если кто-то и попытается хоть как-то объяснить необъяснимое, то только он.
Дядя Слава – личность неординарная. Будучи по профессии преподавателем философии, он имел все шансы для служебного роста. Сначала работал ассистентом в вузе, вел семинары, потом защитил кандидатскую диссертацию, получил доцента, читал лекции, которые пользовались неизменным успехом у студентов. Впереди у дяди Славы была защита докторской, профессорство и заведование кафедрой – в этом никто из коллег не сомневался.
Но за несколько дней до защиты докторской, когда был уже заказан последующий банкет для оппонентов, произошло неслыханное.
Дядя Слава объявил, что от диссертации отказывается, в связи с чем приносит всем свои извинения, с кафедры увольняется и из философской науки вообще уходит.
Первыми, кто насторожился, стали сотрудники «первого отдела» (опорного пункта КГБ), который имелся в любой крупной организации, а уж особенно – в гуманитарных вузах. Они ожидали, что вскоре вслед за этим дядя Слава (который, к слову, ранее их внимания никогда вообще не привлекал) объявит себя «диссидентом» и «инакомыслящим». Но ничего подобного не произошло. Экс-философ оказался к политике безразличным. Прождав некоторое время и не дождавшись никаких крамольных заявлений, они потеряли к нему всякий интерес: «Ну, свихнулся человек, бывает и такое».
Примерно похожее подумали коллеги и родственники дяди Славы. Жены и детей у него не было.
Самый близкий приятель все же решился задать вопрос: «Зачем?»
На это дядя Слава коротко ответил: к нему пришло понимание того, что мир устроен иначе, чем мы ранее полагали, будучи в большинстве своем убежденными материалистами. А вещать с кафедры ради карьеры одно, зная при этом иную истину, он не станет.
После увольнения несостоявшийся профессор философии устроился работать дворником, и работа эта его вполне устраивала. Не было необходимости постоянного контакта с другими людьми, и можно было прямо во время несложных механических действий сосредоточиться на своих мыслях.
От героя трагической повести французского классика «Луи Ламбер», который в конце концов действительно сошел с ума и довел себя до крайней степени физического истощения, дядя Слава отличался сильно: он оставался энергичным бодрячком, кушал с аппетитом, зимой наяривал на лыжах, а летом и осенью мог глубоко забираться в леса и болота за черникой, грибами и клюквой. К алкоголю если и прикладывался, то не особо часто. И к женскому полу интереса не терял.
По тому, с каким взволнованным видом Никита к нему нагрянул, дядя Слава сразу понял, что тема разговора будет серьезной.
Когда Здрогов закончил свой рассказ, родственник неожиданно спросил:
- Можешь прочесть наизусть какое-нибудь четверостишие из своей школьной программы?
- Ну да, - сказал Никита и с ходу продекламировал:
- «Господа! Если к правде святой мир дороги найти не сумеет, честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой».
- Ну, а теперь скажи то же самое по-шведски, - предложил дядюшка.
- Так я в рифму не смогу, - предупредил Здрогов. – Я же не шведский поэт.
- На хрен мне твоя рифма? Просто переведи, и все.
Никита бойко оттарабанил несколько шведских фраз.
Дядя Слава на пару минут ушел в свои мысли, а потом поднял глаза на племянника.
- Знаешь, Никитос, сейчас ты лишь привел еще одно подтверждение тому, что мне известно и так.
- Ты о чем, дядя Слава?
- Понимаешь, официально мы в нашей стране в большинстве своем – материалисты. Бога нет, сознание – лишь свойство высокоорганизованной материи, ну и так далее. Вселенная бесконечна в пространстве и во времени, хотя представить себе ту и другую бесконечность мы никогда не сможем, потому что умишком не дорастем. Вот такая незатейливая философия, которой нам положено следовать.
- А на самом деле? Есть какая-то высшая сила? – спросил Никита.
- Вот этого я не знаю. Может, и есть. Каждая из трех мировых религий по-своему убедительна, да и остальные тоже. Но я-то, друг мой школяр, совсем не в этой плоскости в сомнения скатился. Ты слышал такое словосочетание – «Информационное поле Вселенной»?
- Нет, ни разу.
- А вот теперь смотри. Каждый из нас проживает какую-то свою жизнь, долгую или короткую, праведную или не очень. Потом умирает, и дальше вроде бы вопрос закрыт. Но те мысли и чувства, которые нас обуревали, воспоминания, которые сопровождали каждого всю жизнь – все это тоже уходит в ноль? Допустим, так. Но зачем тогда происходили наивысшие в природе по степени сложности процессы - те, что у нас под черепушкой? Чтобы одномоментно обнулиться? Тогда в мироздании отсутствует логика, есть одно хаотичное броуновское движение, энтропия, но такого не может быть, потому что мироздание по определению построено на логике. Нет ее – нет и его. Но теория «инфополя» очень хорошо все объясняет. Сознание человека в своей динамике от рождения до смерти – это прокручиваемая кинолента, где человек сам себе киномеханик, то есть, сам ее и прокручивает по своей воле. Я умер – лента закончилась. Ее бросают в огонь? Ни фига! В кинопрокате катушку с лентой кладут обратно в отведенную ей ячейку, где она и пребывает в качестве архивного материала.