А жрец, владелец пашен, царь страны, –
к чему они? Кому они нужны?
* * *
Нищего лачуга хороша,
если у него чиста душа,
А злонравного именье – в печь:
все дворцы злонравных надо сжечь!
* * *
Думал я, что правда – на краю земли,
а она повсюду, где бы мы ни шли.
Думал я, что правда – в дальней стороне,
так как я не понял, что она во мне.
* * *
Туда-сюда катился я, как ртуть,
забыл, неугомонный, о покое,
Когда же мне открылся правый путь,
я превратился в золото живое.
* * *
Добудь свою воду, хотя бы из ада,
и пей эту воду – бояться не надо:
Спасла ли от гибели жадных людей
Святая небесная влага дождей?
* * *
Не будь неправедного мира,
ни лавки не было б, ни ткани,
А были б только те, кто к правде
стремится по пути исканий.
* * *
Но видит мир, чьи дни в нужде прошли,
что жемчуга валяются в пыли:
Сей мир – слепец и в слепоте своей
проходит мимо дорогих камней.
* * *
Рождает камни дорогие мир,
гранит их добрый, мудрый ювелир.
Но он продаст их только тем из нас,
кто от стекляшки отличит алмаз.
* * *
Сей мир – слепец с ужасною судьбой.
Сравню его с коровою слепой:
Телёнок у неё подох, но сдуру
несчастная телёнка лижет шкуру.
* * *
Чужая лавка – этот мир земной.
Какие нужно сделаем покупки –
И сразу же отправимся домой.
А плата? Наши добрые поступки!
* * *
Тот, чьи слова с поступками расходятся,
не говорит, а лает как собака.
Недаром конура ему отводится
у бога Ямы, где обитель мрака.
* * *
Как бы зрачок в глазу –
добро в душе людской:
Добро искать вовне –
безумье, труд пустой.
* * *
Лишь стволы, одетые листвой,
понимают вкус воды живой,
Но воскликнет дерево сухое:
“Шум дождя? Да что это такое?”
* * *
И камень орошается дождём.
На камне комья глины мы найдём.
Смотрите – глина влагой напиталась,
а сердце камня каменным осталось.
* * *
Чем больше молоком змею поят,
тем действует сильней змеиный яд,
Но где найдётся тот, в каком краю, –
что съел бы ядовитую змею?
* * *
Сей мир – непрочный домик из бумаги,
застряли в нём жильцы – слепцы-бедняги,
Здесь и Кабир, но он, стремясь ко благу,
сумеет выйти, разорвав бумагу.
* * *
Деревьями простыми окружённый,
расцвёл душистый, дорогой сандал.
Он отдал им свой запах благовонный,
он всех своим дыханьем напитал.
* * *
Кто воду из канавы пьёт?
Но если Ганга с той водой
Сольётся, станет для людей
и грязная вода – святой.
* * *
Добрый не утратит средь дурных
ни одной из добрых черт своих:
Ствол сандала пусть змея обнимет, –
запаха сандала не отнимет.
* * *
В поисках пламени – свойства железа поймём,
если железо придёт в столкновенье с кремнем.
Если же сблизить железо с кремнем не хотим,
вместо огня мы увидим один только дым!
* * *
Дом, в котором не звучит хвала
совершившим добрые дела,
Мрачен, как кладбищенский приют:
Привиденья в доме том живут!
* * *
Дворец сияет золотым сиянием,
над ним я вижу знамя царской власти,
Но лучше жить, питаясь подаянием,
познав самопожертвованья счастье.
* * *
Прекрасен даже дряхлый, нищий дом,
в котором благо и любовь найдём.
Зато дворец, где дни текут в пирах,
лишённый блага, превратится в прах.
* * *
Берите друг у друга не пороки,
а добродетель, ум и дух высокий:
Пчела находит нужный ей цветок, –
да станет мёдом каждый ваш взяток!
* * *
Кричат: “Пойдём в огонь!” – но пламя их не жжёт;
лишь смелый сквозь огонь всегда идёт вперёд.
Сказал Кабир: “Теперь в чём разница, пойми –
между ничтожными и смелыми людьми”.
* * *
В сей страшный век нас быстро воздаянье
постигнет за позорное деянье:
У пахаря-судьбы в руке одной –
зерно, в другой – блестящий серп стальной.
* * *
Друг, не себя, а людей возлюбя,
камнем ты стань на пути:
Путник споткнётся пускай о тебя,
прежде чем дальше пойти.
* * *
Я никого не встретил во вселенной,
чтоб с нами поделился мыслью ценной,
Чтоб указал нам наконец,
где обитает наш творец?
* * *
На пальму финиковую взгляни:
так высока и так собой горда!
Но птиц ты не найдёшь в её тени,
рукой не дотянутся до плода.
* * *
“Я родом высок”, – возгордился тростник,
но запах сандала в него не проник,