32. От одного языка станут сотни тысяч, из сотен тысяч – миллионы.
По сотни тысяч раз если скажут Имя, то одно Его Имя Повелителем мира станет.
По этому пути, по ступенькам-"поури" взберись и стань единым с Богом.
Услышав слова Неба, низкие даже стали к Богу тянуться.
О Нанак, да получат милость Божию! У порочного же себялюбие порочно.
33. Сила не в говорении, не в молчании сила.
Сила не в том, чтоб просить, сила не в том, чтобы дать.
Сила не в том, чтобы жить, сила не в том, чтоб умереть.
Сила не в царствовании, от которого родится в душе хвастовство.
Сила не в том, чтобы обрести внимание, знание, идеи.
Сила не в аскезе, которая освобождает мир.
В чьих руках сила, создав мир, за ним смотрит Он.
О Нанак! Высших и низших нет!
34. В ночи, во времени года, в числах и днях,
В ветрах, воде, огне и аду –
Во всем этом Землю обустроил как вместилище дхармы
Во всем этом – существа разных свойств и предназначений!
Их имен бесконечно много.
В соответствии с кармой этих существ им дается судьба.
Он Сам справедливый, и двор Его справедлив.
Там явственно сияют праведники.
Виден Знак доброты и милости Бога.
Оценку "плохой – хороший" там получают.
О Нанак, все это можно узнать, явившись во двор Господен.
35. Вот – понимание стадии Дхармы.
Стадией Знания зови действие-карму.
Много ветров, воды, огня, много кришн и шив.
Много брахм отливаются в формы, брахм, у которых различны черты и одежды.
Много пашных земель, много гор Меру, много учений о Полярной звезде.
Много индр, лун, солнц много, много дисков, изображающих вселенную.
Много сиддхов, будд, натхов много, много божественных форм.
Много богов, данавов, много молчальников, много драгоценных камней и морей.
Много копей, много боговдохновенных писаний, много падишахов и раджей.
Много медитаций, много послушников, о Нанак, – нет этому конца!
36. На стадии Знания – сильное знание.
Здесь пение, шутки, зрелища и веселье.
На стадии Радости краеугольный камень – образ.
Здесь творенье отливается несравнимо великое.
Его описание трудно произвести.
Если кто-то начнет рассказывать, потом пожалеет.
Здесь отливаются людское внимание и мысль; здесь в мозгу появляется пробуждение.
Здесь отливается чистота героев и сиддхов.
37. Основа стадии Кармы – сила.
Здесь больше ничего нет.
Здесь воины, могучие герои.
В них Рама поселился навеки.
Здесь Сита среди Сит в величии –
Ее облик описать невозможно.
Пребывающие здесь не умирают, и их нельзя ограбить.
Рама живет в их душах.
Здесь живут бхакты из разных мест.
Они веселятся, потому что Тот Истинный у них в душе.
На стадии Правды живет Неописуемый.
Сотворив Вселенную, смотрит решительным взглядом.
Здесь видятся людям все стадии, мандалы, миры.
Если кто-то попытается рассказать, рассказу тому не будет конца.
Отсюда видно много различных мест.
Какова воля Бога, таково и действие!
Он смотрит, радуется и размышляет!
О Нанак! О Нем рассказать трудно!
38. Пусть воздержание – кузница, терпение – кузнец.
Наковальня – мысль, знание – молот.
Страх – кузнечные меха, огонь – аскеза.
любовь – сосуд, амриту туда лей.
Отливается Слово, – истинный монетный двор!
На кого падает милостивый взгляд, – это их удел!
О Нанак, эти люди счастливы под взглядом Милостивого.
* * *
Ветер – гуру, вода – отец, а земля – могучая мать всего.
День и ночь – оба воспитатель и воспитательница – развлекают весь мир.
Дхармрадж читает перед Господом доброе и худое.
В соответствии с собственными поступками кто-то вблизи, кто-то вдали от Господа.
Те, кто мысленно следовал Имени, прошли мучительную плавку.
У них ясные лица, О Нанак, вместе с ними сколькие освободились!
http://thelib.ru/books/guru_ardzhan/utrennyaya_molitva_sikhov-read.html
* * *
я, основанная в Пенджабе, в северо-западной части Индийского субконтинента гуру (духовным учителем) Нанаком (1469–1539). Сикх, слово санскритского происхождения, означает «последователь» или «ученик». К 1990 сикхский пантх (религиозная община) насчитывал около 16 млн. членов, 14 млн. из которых жили в индийских штатах Пенджаб и Харьяна.
Нанак, по происхождению индуист, родился в Тальванди (совр. Нанкана Сахиб), примерно в 65 км к западу от Лахора. Работал у Лоди, правителя Султанпура. Пережив религиозное видение, он отправился путешествовать, проповедуя учение божественного имени. В конце концов основал свою дхарамсалу (обитель веры) в Картарпуре (Пенджаб), где и скончался, окруженный последователями.