35 Геродот, VII, 155.
36 В отличие от халкидских колонистов, которые чаще всего сохраняли добрососедские отношения с коренными обитателями.
37 Недавно были обнаружены и развалины большого ионического храма, относящегося ко второй половине VI века.
38 Аристотель, Поэтика, V, 1448а (перевод В.Г.Аппельрота).
39 Платон, Теэтет, 152е.
40 Хотя нельзя с уверенностью утверждать, что действа Эпихарма тоже разыгрывались в театре.
41 Эпихарм, Персы, Вакханки, Филоктет.
42 Аристотель, Поэтика, V, 1449Ь.
43 Эпихарм, фрагмент 1 (вероятно, подлинный; Платон [Теэтет, 1600] видел в нем одного из основателей гераклитовой традиции); Плутарх, Нума Помпилий, 8.
44 Фукидид, VI, 4, 5.
45 Там же, 5, 1.
46 Страбон, VI, 2, 6, 272.
47 Солин, II, II.
48 Погребен же Стесихор был в Катане, где в честь него были названы ворота.
49 Квинтилиан, Воспитание оратора, X, 1, 62. Однако стесихоровы подражания Гомеру натянуты и излишне многословны.
50 Диоген Лаэрций, IX, 18 (здесь и далее перевод цитат из Ксенофана А.ВЛебедева).
51 Там же.
52 Климент Александрийский, Строматы, I, 64, 2.
53 Ксенофан, фрагмент 1.
54 Он же, фрагменты 16, 15.
55 Он же, фрагменты 26, 25.
56 Он же, фрагмент 23.
57 Он же, фрагмент 170.
58 Платон, Софист, 242d; Аристотель, Метафизика, I, 5, 986Ь 12.
59 Парменид Элейский (Элея — фокейская колония, основанная ок. 540 г. в юго-западной Италии; в римскую эпоху Велия (Velia), ныне Кастелламаре-ди-Велья) родился, вероятно, ок. 515 г. Считалось, что он написал законы для родного города, сам же некоторое время принадлежал к пифагорейскому братству в Кротоне. Свои философские воззрения он изложил в короткой гекзаметрической поэме О природе, от которой доныне сохранилось 160 стр ок. Парменид считал, что сущее несотворенно, пребывает вечно неизменным и неподвижным, и объемлет все пространство. Такой взгляд, резко расходившийся с более ранними предположениями о множественности вселенной, дал повод Аристотелю счесть предшественником Парменида Ксенофана (который, тем самым, превратился в «первого из элеатов»), — но в действительности суждения двух этих мыслителей весьма разнились. Ибо, если Ксенофан ополчался на гомеровский антро-помофичный политеизм, то Парменцд (пусть и признавая божественное откровение) считал, что его картина мира покоится на строгих логических доводах. Платон прибегал к его выкладкам для подкрепления собственного учения об идеях, а Аристотель признавал Парменида одним из родоначальников метафизики.
60 Позднее Ксенофана подверг критике другой иониец *— Гераклит Эфесский (Диоген Лаэрций, IX, 1).
61 Ксенофан, фрагменты 34, 35, 18.
62 Он же, фрагмент 7.
63 Греческая колония Акрагант возникла на месте прежних сикан-ских поселений, а имя ей дала река, протекавшая с востока. С западной же стороны имелась другая река — Гипсас (НурБая, совр. Санта-Анна). Город был основан ок. 580 г. выходцами из Гелы и из городов Родоса, ок. 571 г. местную правящую аристократию сверг диктатор Фаларид, до того занимавший почетное положение (Аристотель, Политика, V, 8, 4* 1310Ь). Впоследствии Фаларид прославился крайней жестокостью к политическим противникам, и в то же время существенно расширил владения Ак-раганта, покорив поселения туземцев в глубинных областях. В том же столетии, несколько позднее, город разбогател благодаря урожаям зерновых, скотоводству и вывозу вина и оливкового масла в Карфаген и другие края. (Но величайшая эпоха в истории Акраганта, когда здесь развернулось грандиозное храмовое строительство, наступила лишь позднее, при Фероне [488–472 гг.], который одержал победу [совместно с Гелоном Сиракузским] над карфагенянами в Гимере [480 г.].)
64 Еще Гиппократ захватил Каллиполь — колонию сицилийского Наксоса, местонахождение которой пока не установлено.
65 Сегеста (иногда называемая Эгестой) занимала склон и подножье горы Барбаро, неподалеку от реки Гаггеры (Са^ега), притока Кримиса. Несмотря на мифы об основании города греками, с древнейшей поры он был главным элимийским центром (примечание 32, выше). Археологические находки восходят примерно к 630 г. По меньшей мере, начиная с 580/576 г., важнейшим мотивом в истории Сегесты становится непрестанная вражда с Сели-нунтом. Однако к V веку город уже в значительной мере эллинизировался, что подтверждает множество находок, а также руины одного из великолепнейших дорических храмов (начат ок. 430–420 г.)