Переселения жителей из Египта и Финикии в Грецию относятся к временам очень отдаленным. Например, прибытие Кекропса (рожденного богиней Геей, по менее популярной версии – сына Гефеста, человека со змеиными туловищами вместо ног), основателя Афин, с несколькими тысячами египтян в Аттику и женитьбу его на Аглавре, дочери местного царя Актея, относят к 1586 или 1556 году. до н. э.
Впрочем, трудно сказать, точно ли этот человек и другие легендарные лица переселились в Грецию из Азии и Африки. При этом сам факт частого посещения Греции финикийцами и египтянами, а также основания ими там колоний не может подвергаться сомнению.
Кекропс
Считается, что Кекропс, прибыв в Аттику, уже нашел на месте нынешних Афин пеласгскую постройку. Это был грубо сложенный из камня, но вполне крепкий замок. В стороне от него, на холме, Кекропс заложил новый замок – будущий афинский кремль, который первоначально стал называться Керопией.
В царствование великого Сезостриса в Египте одна египетская колония под предводительством Кекропса прибыла в Грецию и основала здесь несколько городов для своего жительства. Кекропс прибыл со своими спутниками в Грецию, спустя немного лет после Огигова потопа, который истребил большую часть природных жителей, но так как сии иностранцы были народ промышленный и сведущий в египетских искусствах, то вскоре они привлекли к себе соседние народы и таким образом снова населили древнее отечество пеласгов <…> Одним из главных дел Кекропса было построение многих небольших городов в прелестной стране Аттике, омываемой с трех сторон морем. Самым большим из сих городов были Афины – имени богини мудрости, которую Keкропс велел почитать пеласгам <…> Он хотел внушить тем своему народу, что надобно быть мудрым для того, чтобы быть счастливым. Впоследствии было построено около Афин множество других небольших городков, которые были заселены египтянами и остатками пеласгского племени.
Хоть Кекропс и научил многому жителей Аттики, но пеласги[1], в страну которых он прибыл, находились уже на определенной ступени развития: в частности, они жили в домах правильной постройки.
Как Кекропс передал Аттике плоды египетской образованности, так и не менее мифологический Данай (сын египетского царя Бела и Анхинои, дочери речного бога Нила) сделал то же для восточной части Пелопоннеса. Он прибыл из Египта в греческий Аргос, известный своим безводием, и он первый вырыл там колодцы, а также научил жителей поднимать воду насосом, употребление которого было известно египтянам.
Греция, страна гористая и способная для земледелия, почти со всех сторон окруженная морями, в отдаленные времена была населена народом диким, известным под общим именем пеласгов. Они жили в горных ущельях и дремучих лесах, питались травами, зелеными листьями и кореньями, которые вырывали из земли. Впрочем, пеласги, при всей своей необразованности и невежестве, знали, что есть Бог: потому что всякий человек с самого рождения носил в сердце своем образ Божий; они не знали имени Бога, но приносили уже ему жертвы по-своему и возсылали теплые молитвы <…> Со временем пеласги оставили дикую жизнь, которую они вели доселе, грубую пищу заменили лучшей и, при всем несовершенстве искусств того времени, выстроили множество городов на возвышенных местах и обнесли их толстыми и крепкими стенами.
Кстати, заселение Греции выходцами из Египта и Финикии обясняет, почему развитие греческой общественной и исторической жизни следовало не по тому пути, каким шли первобытные народы, заселившие Грецию (не с севера на юг, а напротив – с юга на север). Этим путем в Грецию проникало египетское и финикийское влияние. Например, в первое время истории Греции особенное значение приобрел остров Крит. Потом Арголида (Арголис) распространила по всей Греции монету и весы. Затем постепенно стали цветущими государствами Эгина и Саламин – пока Афины, победив их, не встали во главе мореходной Греции. После первенство на сухом пути от Спарты перешло к Фивам, и наконец, все далее на север – к северной Македонии.
1
Пеласги – это имя, которым древнегреческие авторы именовали народ (или совокупность народов), населявших Грецию до возникновения микенской цивилизации. Вплоть до начала XX века ученые понимали под «пеласгами» все негреческие народы Эллады, а некоторые вообще считали их «мифическим» народом, «просто тенью, лишенной всякой исторической реальности».