Уже первые заседания парламента показали, что между двумя буржуазными группировками сохранялись серьезные противоречия. Появилась и третья сила — социалистическая партия, выработавшая программу, которой должны были следовать ее представители в парламенте. В ней объявлялось, что как во внутренних, так и во внешнеполитических вопросах социалисты отделяются ото всех других партий. Депутат Стратис выступил с запросом относительно позиции России. Раздавалось немало голосов в пользу республиканского строя. Однако, несмотря на предстоящую трудную борьбу, Венизелос заявлял в палате о своем намерении сохранить монархический режим в Греции. Заявление депутата Буссиоса об отказе признать новый режим вызвало вмешательство жандармского офицера, пытавшегося применить к оратору силу. Прения по поводу ответа на тронную речь затянулись до глубокой ночи. Политис еще раз выступил с осуждением германофильской политики двора и генштаба, идущей вразрез с интересами Греции, предавшей Сербию. Он считал очевидным, что «Греция была обязана помочь Сербии», и сравнивал политику германофилов с теорией германского канцлера Т. Бетман-Гольвега, объявившего международные договоры ничего не стоящими клочками бумаги.
26 августа 1917 г. состоялось заседание греческого парламента, на котором Венизелос произнес самую красноречивую и продолжительную речь за всю историю существования палаты и его политической карьеры. Заседание, начавшееся в 6 часов вечера, закончилось на рассвете следующего дня. Основной смысл заключительной речи, длившейся восемь часов к состоявшей, по подсчетам историков, из 37 тыс. слов, был в том, что Греции, столько раз упускавшей возможность осуществить мегали идеа, теперь необходимо обеспечить себе место на мирном конгрессе. «Участвуя в мировой войне на стороне демократических наций, которые ведут совместную борьбу против империалистических амбиций Германии, на чьей стороне находятся два наследственных наших врага, — говорил в заключение Э. Венизелос, — мы не только возвратим наши национальные территории, не только вернем нации ее доброе имя и национальную честь, не только будем иметь возможность успешно защищать свои национальные интересы на конгрессе мира, чем застрахуем будущее нашей нации, но сможем стать также достойным членом семьи свободных наций, которую этот конгресс создаст. Все это мы передадим нашим детям и таким образом осуществим мечту предыдущих поколений, чьими достойными наследниками мы себя сможем тогда называть. Такую Грецию мы уже предначертали своими недавними триумфальными победами в 1912-1913 гг.». Гарантией успеха должно было служить то, что «цели, к которым союзники стремятся в настоящей войне, вполне совпадают с национальными чаяниями Греции». Прения закончились единогласным принятием вотума доверия правительству либералов. За правительственную резолюцию голосовало также 12 человек из оппозиции. Переходный период закончился. Венизелос, заручившись поддержкой большинства, приступил к осуществлению своих далеко идущих планов, направленных на осуществление «великогреческой программы».
§ 2. Усиление панэлллинизма в 1917 г.
По мере угасания мечты об обладании Константинополем и проливами в России[42] все сильнее разгорался огонь великодержавных идей в Греции, обволакивая черным облаком шовинизма сознание сотен и тысяч греков.
С конца 1916 г. в западной печати стали появляться статьи, авторы которых с тревогой отмечали «оживление великогреческих идей». Так, «Нью-Йорк тайме» писала, что «некоторые политические деятели стремятся к восстановлению Византии и называют греческого короля Константином XII, включая его таким образом в ряд византийских монархов». Во время высадки англо-французских войск на Галлипольском полуострове, писала газета, Россия не побуждала Грецию к выступлению, так как «русским было бы в высшей степени неприятно, чтобы греческие войска оперировали у Константинополя». Французский журналист Ж. Эрбэ, много писавший о Балканах, советовал в «Эко дэ Пари» «помнить, что эллинизм не представляет собой фактора европейского равновесия». Римская «Идеа национале» уточняла: «Венизелистский эллинизм всегда был враждебен Италии и России».
42
Так, весной 1917 г. французский посол в России М. Палеолог записал в дневнике: «Константинополь, Святая София, Золотой Рог? Но никто не думает об этой химере, кроме Милюкова...».