Ясно сказано в «Зерцале примеров», как один царь спросил философа: «Скажи, что есть человек?» — Философ ответил: «Человек есть путник одного дня. Воспоминание о нем быстро проходит и исчезает как молния. Он поспешно бежит к смерти: и когда спит, и когда бодрствует, и когда ест и пьет и когда берется за любое другое дело. Поэтому каждый день нужно быть готовым к смерти, ибо человек не знает часа кончины. Человек ежедневно участвует в битве с миром, плотью и диаволом. Они воюют с ним непрерывно и чинят ему столько ловушек и сетей, что он в опасности смерти души. Поэтому будь вооружен, о царь, против трех этих врагов и будь очень тщателен и осторожен. Плоть воюет и соблазняет нас вожделением мерзкого деяния, мир — ненасытным сребролюбием, а бес — превозношением и суетной временной славой. Поэтому если плоть тебя искушает и толкает в грех, вспомни, что она легко разлагается и превращается в прах и червей. А если ты совершил грех, то ты осужден на вечное мучение. Если мир тебя искушает, чтобы ты приобретал больше вещей, то знай его неблагодарность к тем, кто служат ему всю жизнь. Он их загоняет нагими в могилу, и они ничего не могут забрать из всего своего имущества. А если бес опрокидывает тебя в превозношение и гордыню, то вспомни крайнее смирение Господа. Оно — самое сильное средство против этого бесовского греха.
Не забывай прекрасный пример благочестивейшего и приснопамятного императора Феодосия. Он повелел, и его трон поставили на побережье. Он сел на сей престол со всем величием пред лицом всех князей, как будто они в хоромах дворцовых. Затем он сказал во всеуслышание так: «Повелеваю тебе, море, силой и достоинством моим, не переходи пределы свои и не омочи мой трон». Когда он так сказал, князья подивились, не зная причины такого действа. А море, по своему обычаю, перешло предел и покрыло не только трон, но и царя до макушки. Царь сказал зрителям: «Пусть знают и понимают все люди, что сила мирских царей суетна и переменчива. Никому не подобает носить имя царя, как только Царю Царствующих, Создателю всего творения, Духу и воле Которого подчиняется небо, земля и море, и все видимые и невидимые вещи». Сказав это, он вернулся во дворец и с того часа больше не надевал на голову царскую корону, но вошел в божественный храм и положил ее с благоговением на святую главу распятого Христа, исповедуя и провозглашая Его Богом и Царем всего творения. Исследуй и ты, царь, свои деяния и делай так, чтобы не потерять ради земного царствия Царствие, которое на Небесах». Когда царь услышал это от философа, то воспринял большую пользу.
Будем и мы, братья, презирать нашу жизнь, несчастную и изменчивую. Не будем стремиться к ненадежным и суетным вещам, и да удостоимся вечных и нетленных, во Христе Иисусе Господе нашем, Ему же слава во веки. Аминь.
Глава 38
О том, что мы в жизни — странники и постояльцы, и не нужно жаждать плотских удовольствий, ибо они подобны сну
Я — странник и пришелец на земле, как и все мои отцы, — говорит пророк Давид в 38 псалме. И опять же в псалме 119: Увы мне, яко пришельствие мое продолжися… Много пришельствова дуиш моя… Говорит и апостол Павел во Втором Послании к Коринфянам, что пока мы живем в этом мире, мы — странники и постояльцы, изгнанные из рая, нашей истинной отчизны, которую вожделеем и разыскиваем настойчиво с большим старанием, ибо здесь не имеем постоянного места, как он же говорит в Послании к Евреям: взыскуем будущего града. Если мы отлучены от нашей вечной отчизны и здесь находимся ненадолго, а завтра закончится наше изгнание, и мы пойдем в путь, — то какая необходимость иметь заботы и привязанности в мире сем? Ты — путешественник, странник, временный житель и изгнанник, о человек, и ты знаешь хорошо, что чужестранец, переселившийся в другие края, имеет множество скорбей на чужбине и множество зол: голод, жажду, наготу и другие различные бедствия, которые посылаются и всем постояльцам этого мира.