Свадьбу сыграли шумную и пышную. Ведь она не только отмечала бракосочетание трёх пар, но и являлась прощальным вечером — на следующий день все молодожёны а, также Мила, Николай и Вера Ивановна собирались уехать из ДомаНадРекой.
Пётр с Катериной заявили о желании основать собственную общину, так как жизнь по соседству с агрессивными эму и — особенно — с Ариной, которая совершенно не собиралась делиться полномочиями единственной хозяйки в доме и пресекала любое вмешательство в эти дела других женщин, порядком утомила их. Катерина, обладавшая не менее сильным характером, чем Арина, не хотела больше мириться с таким второстепенным положением и страстно желала обзавестись своим собственным хозяйством. Пётр вообще представлял общину совершенно иной. Ориентация Ярослава на дальнейшее разведение эму, его планы по поиску для их потомства ментальных партнёров среди людей, казались Петру крамолой и предательством по отношению к человеческой цивилизации и культуре. В своей новой общине он собирался придерживаться традиционных взаимоотношений человека и животных, конечно с упором на гармоничное сосуществование. Как приёмную дочь они с Катериной забирали с собой Милу — единственно по ком в ДомеНадРекой потом скучали.
Лена тоже присоединилась к ним. Причиной этому была Ирина — жертва насилия Кирилла. Пусть об это не говорили, но узнав об этом однажды, Лена уже не могла спокойно находиться рядом с девочкой — живой свидетельницей жестокости и похотливости отца её ребёнка. Она боялась, что в будущем правда о нём может всплыть в неожиданный момент и ранить невинное дитя. Фёдор естественно последовал за женой.
Когда они уехали Ирина только вздохнула с облегчением — ей не менее тяжело было находиться рядом с женщиной, которая каким-то непостижимым образом была способна любить насильника и убийцу, да еще и ждала от него ребёнка.
Вера Ивановна попросту сбегала от Арины и от Ольги: их вечерние дебаты вокруг чтения Библии и толкования различных литературных произведений достигли пика и вылились недавно в грандиозную ссору, в которой вся молодёжь выступила против неё.
Николай уезжал потому, что ему невыносимо было ежедневно наблюдать, как милуются со своими ментальными партнёрами Ярослав, Арина и Данил — это бередило рану его собственной утраты. Он хотел просто дожить свой век в спокойствии, и консерватизм Петра мог гарантировать ему это.
Игнат с Ингой не собирались присоединяться к группе Петра. Они заявили, что будут путешествовать по стране и провозить подходящих новеньких для обеих групп. Талант Игната обходить стороной опасности и способность Инги находить общий язык с любыми людьми как нельзя лучше подходила для этой цели.
Ярослав горячо поддержал эту идею и уверил их, что в ДомеНадРекой всегда будут рады их возвращению. До этого он не пытался влиять на решения остальных, сохраняя мудрый нейтралитет, но когда караван из трёх джипов с прицепами наконец уехал — испытал немалое облегчение. Присутствие Петра и Игната — сильных духом мужчин и природных лидеров — держало его в постоянном напряжении. Тем более, что они оба были значительно старше его и считали себя более опытными и более достойными должности главы общины, которую на данный момент занимал он. Однако ни тот, ни другой понятия не имели об особенностях ведения натурального хозяйства и не делали скидок на присутствие на территории общины эму. А ведь это кардинальным образом меняло весь распорядок жизни и потребности всех жителей ДомаНадРекой, по сравнению с обычным образом жизни сельских жителей, уж не говоря о горожанах.
Так, например эму были строго территориальны и очень ревниво относились к нарушению их спокойствия. Запереть их в сарае уже было попросту невозможно — эму достигли почти трёхметрового роста и весили едва ли не по два центнера каждый, но при этом до сих пор продолжали расти. Они были мощные, быстрые и агрессивные. Поэтому ходить по парку нужно было с оглядкой — чтобы ненароком не выйти на лёжку отдыхающих страусов. Иначе те могли попросту вытолкать нарушителей своего спокойствия вон.