— Мы признаем роль личности в истории. Но историю творят массы. Именно партийная масса и не допустит ошибки.
— Боюсь, что вы в плену собственных идеалистических представлений. Неужели вы серьёзно полагаете, что партийная масса, предварительно обработанная пропагандой в интересах выработавшей решение группы личностей при запрете фракционной деятельности под страхом смерти, хотя бы попытаться обсуждать это решение? Отнюдь, нет. Она примет его единоглпсно. И это не свидетельство мудрости и верности принятого решения. Где гарантия, что среди вырабатывавших решение, так называемых профессионалов, нет властолюбивых людей, использующих идею, чтобы вскочить на хребет истории, вообще вульгарных провокаторов или уголовников?
— Могут быть, конечно, накладки, но преступник не может проникнуть в партию.
— Я не стану вам напоминать о знаменитых списках Бурцева, которые он публиковал в журнале «Былое», и о которых вы должны бы знать. В этих списках агентов охранки числились и некоторые большевики, далеко не рядовые члены партии. Вождь и учитель уничтожил почти всех партийцев, принимавших участие в дооктябрьском движении и в Октябрьском перевороте. Посмотрите в список Политбюро 18-го года и проследите судьбу его членов. Большинство из них уничтожены как «враги народа». Случайность? Проследите судьбу ниспровергателей времён Великой Французской революции. Они почти все во главе с гражданами Дантоном и Робеспьером закончили свои дни под ножом гильотины. Революции готовят и совершают заблуждающиеся идеалисты, их плодами пользуются жестокие властолюбцы, прагматики, которые приходят на смену идеалистам-романтикам.
— Я не считаю ваш пример удачным. У французских революционеров не было партии, опирающейся на научную теорию. Не было опоры на массы.
— Вы всерьёз верите, что массы есть движущая сила истории?
— Несомненно. Народ всегда прав. Задача партии прочувствовать народную нужду, организовать его и направить энергию народа в нужное русло. Вот вы упомянули о врагах народа. Они стали ими, так как не были последовательны в своей борьбе, перестали прислушиваться к мнению и желанию народа.
— И кто это определил? Народ? Народ всегда прав? Что же тогда, часть народа избивала другую часть народа, но та, что была руководима вашей партией права? Абсурд! Даже небольшая часть народа — не весь народ. И не может быть противопоставление одной части народа другой. Мы с вами — кто? К какой части народа относимся мы с вами, а к какой те, кто нас тут держит и охраняет? Сколько таких, как мы с вами? Сотни тысяч? Миллионы? Вы отказываете в принадлежности к народу тем слоям общества, тем классам, которые не есть пролетариями. Их противостояние вы называете классовой борьбой. Причем, на уничтожение. Эта теория не выдерживает критики. Человеками чаще всего двигает зависть, честолюбие и властолюбие. Честолюбивые и властолюбивые особи используют в своих корыстных целях те самые массы. Много ли нужно, чтобы толпу толкнуть к погрому, к смуте в нестабильной или, как вы говорите, революционной ситуации? Не мне вам объяснять. Да и учствует активно в любом беспорядке далеко не самая лучшая часть народа и, тем более, не большая его часть, а абсолютное меньшинство.
— Вот я вас слушаю и удивляюсь. Революционная ситуация не создаётся сама собой. Она есть результат пагубной деятельности собственников и их власти, результатом объективного развития общества. Таким образом создаются условия для революционного разрешения обострившихся противоречий. Это наука. Ведь если массой овладевает идея справедливого мироустройства — это нечто другое, чем призыв к вульгарному грабежу.
— Верно. Но ведь вы предлагаете разрешения этих противоречий путём насилия, революции. Насилие порождает только насилие. Не следует забывать, что конфликтующие стороны нужны друг другу, и разрешение противоречий возможно путём последовательного компромисса, эволюционным путём. Вот это как раз и есть наука! К тому же вы упомянули понятие «справедливость». Что есть справедливость? Каждый понимает её по-своему. Справедливо ли, что дурак, лежебока и лодырь Емеля из сказки получает блага только за то, что поленился снести щуку домой и изжарить? Чья это «мудрая» справедливость? Люмпена!
Извечно существует Добро и Зло. И справедливо, нравственно лишь воздояние за Добро. Всё остальное от лукавого. Добро же и Зло надклассово. Разбойник Разин и царь-садист Иван Васильевич Грозный суть Зло. И нет оправдания ни тому, ни другому. Вы же сделали Разина борцом за народное дело. Даже улицу в Москве его именем назвали. Ивана Васильевича, любимого царя товарища Сталина, тоже сделали великим государственником, чем и оправдали его патологические кровавые злодеяния. Толпа, масса, есть инструмент личности. Сама по себе она не несёт никакой конструктивной идеи. Ибо состоит обычно из несостоявшихся личностей. К сожалению, личности, несущие в себе созидательную идею Добра в абсолютном меньшинстве. Обратите внимание — в основе всех религий заложены запреты. Это не случайно. Если не обуздать деструктивность основной массы, человечество как вид может самоуничтожиться. Потому и предписывалась человеку дисциплина: не делай того, не делай этого. Причем, даже не под страхом смерти физической, а гибели вечной Души.