В нашей Бхагавад-гите говорится: сарва-йонишу — во всех видах жизни присутствует душа. Тело подобно костюму. Вы носите черную одежду, а я — шафрановую. Но под одеждой вы человек, и я тоже человек. Аналогично этому тела различных видов жизни — все равно что разные типы одежды. Существует 8 400 000 видов жизни, то есть разных одеяний, но под каждым — духовная душа, неотъемлемая частица Бога. Предположим, у человека есть два сына, не обладающих одинаковыми достоинствами. Один может быть судьей в Верховном Суде, а другой — простым рабочим, но отец считает своими сыновьями их обоих. Он не видит между ними разницы и не думает, что сын-судья важнее сына-рабочего. И если сын-судья скажет: «Мой дорогой отец, твой второй сын вовсе ни на что не годен, позволь мне зарезать его и съесть», — разве отец разрешит ему сделать это?
Шрила Прабхупада.
Беседа с кардиналом Даниэлю о ненасилии над животными.
Семья должна стать школой счастья и любви. Настоящий грихастха знает, как быть счастливым и духовно, и материально, иначе этот уклад жизни не имеет смысла и не может быть назван ашрамом. Создавать такие ашрамы — это важная миссия времени. Нас ждет большая и трудная работа, и поэтому нужно помогать друг другу, формируя общинное сознание — один за всех и все за одного. Шрила Прабхупада указывал на несколько важных моментов в создании общин. Во-первых, в семьях должна быть всегда первоклассная пища. Во-вторых, должны быть красивые, практичные вещи, не уступающие произведениям искусства. И, в-третьих, если в одной семье возникли трудности любого характера, то все остальные немедленно оказывают помощь. Причем в общинах преданные должны оказывать друг другу не только духовную помощь, напоминая о Боге, но и материальную, чтобы уменьшить любые страдания. Любую помощь, которая исходит от преданного Богу человека, нужно принимать с благодарностью, как если бы это делал Сам Господь. Как говорил Будда: «Нет счастья, равного спокойствию». Спокойствие приходит тогда, когда люди становятся преданными Богу и уверены в Его защите и помощи Его преданных. Так семьи обретут счастье, несмотря на то, что жизнь по своей природе трудна.
«Махараджа Бали сказал: Ты объяснил, что домохозяин должен следовать тем предписаниям религии, которые не мешают ему заботиться о материальном благополучии, удовлетворять потребности чувств, сохранять доброе имя и обеспечивать себе средства к существованию. Я тоже считаю, что дхарма семейного человека именно такова».
Шримад-Бхагаватам 8.12.2
Дхарма семейного человека — поддерживать материальное благополучие и экономическое процветание, чтобы люди могли наслаждаться жизнью достойным образом, а не как воры. Поэтому домохозяин имеет право сам наслаждаться жизнью в рамках законов семьи и общества. Случайные, ненамеренные грехи, которые он совершит, легко очистятся благодаря практике преданного служения. Но преданный ни в коем случае не должен совершать намеренный грех. От этой наклонности его должна защищать семья, общество преданных и собственная совесть. Затем, как только преданный исчерпает все возможности благочестивого наслаждения жизнью, он начнет проявлять решительный интерес к освобождению.