Майер, Михаэль. Король Чехии Рудольф II (1552–1612) пригласил доктора философии Михаэля Майера к своему двору в Прагу, ставшую во время царствования центром европейского оккультизма. После смерти своего покровителя (1612) Майер, как и многие другие придворные оккультисты, вынужден был перебраться из Чехии в Англию. Но до этого он успел опубликовать свою первую и самую блестящую работу, книгу по мифологии алхимии под названием «Тайна тайн». Позднее Дом Пернетти, прозванный «Авиньонским Иллюминатром», переделал книгу и выпустил ее под более известным названием «Раскрытые тайны египетских и греческих сказок». Михаэль Майер утверждал, что все европейское мифологическое наследие следует рассматривать с точки зрения алхимических поисков. Так, например, он пересмотрел миф об Аталанте: Гиппомена победила Аталанту в бегах, бросив ей три золотых яблока. Аталанта остановилась, чтобы подобрать яблоки, что является алхимической аллегорией. Майер утверждал: «Аталанта — философская ртуть, сдерживаемая и останавливаемая золотой серой». Кроме того, Майер пересмотрел с алхимической точки зрения миф о Ясоне, отнявшем золотое руно у дракона, ставший впоследствии любимой аллегорией алхимиков.
Мария-еврейка. Знаменитая женщина-алхимик, кстати, совершенно не обязательно, что Мария была еврейкой по национальности. Книги, во множестве написанные Марией-еврейкой, были утеряны, однако более поздние авторы непременно ссылались на нее и ее труды. Считается также, что это была на самом деле Мириам, сестра Моисея. Алхимики, полагают, что это именно она придумала помещать сосуд в ящик с горячим пеплом, чтобы медленно и равномерно нагревать его. Она же первой догадалась, что если поместить сосуд в навоз, то можно сохранять его теплым неограниченно долго! Такой способ сохранения тепла крайне важен при выращивании гомункула. Во всяком случае, вера в существование Марии-еврейки доказывает легенду Зосимы Панолитанского о возникновении алхимии.
Мартин Антонио дель Рио. Испанский юрист, член Ордена иезуитов, знаменитый демонолог (1551–1608). В его книге «Disquisitionum Magicarum», полном собрании по магии, описано множество процессов над колдунами, в которых, в частности, приводятся любопытные описания вызывания демонов.
Металлы. Все металлы, по мнению алхимиков, состояли из различных веществ, и в каждом металле непременно присутствовали ртуть и сера.
«Метаморфозы». Свои «Метаморфозы» Апулей заканчивает посвящением в таинства богини Исиды.
Мист. Посвященный. Некто, кто посвящается в тайну.
Моисей. Истинное Слово, по мнению каббалистов, получено Моисеем от Бога во время передачи Скрижалей, чтобы открыть 231 дверь в неведомое. Число 231 — священная комбинация из 22 букв еврейского алфавита.
Нортон, Томас. Автор книги «Канон» (1477), в которой Нортон утверждал, что ему удалось получить сначала философский камень, а затем эликсир жизни. Однако и тот и другой были у него похищены. Этот алхимик в «Каноне» под видом Вселенной давал чертеж идеальной алхимической печи. Томас Нортон стал именем нарицательным — так в среде алхимиков называли выдумщиков, утверждавших, что им почти удалось совершить трансмутацию.
Парацельс. Настоящее имя Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493–1541). Отец нынешней гомеопатии, утверждавший, что подобное лечится подобным. Парацельс вывел закон подобия, согласно которому подобное действует на подобное, и действует оно в крохотных дозах на пересечение организма и Вселенной. Парацельс открыл действие пилюль опия в качестве успокоительного. Будучи гениальным медиком, Парацельс считал, что при вскрытии, например, повешенного его внутренние органы расположены иначе, нежели у живого, предпочитая для изучения анатомии вскрывать живого человека. Кроме того, Парацельс утверждал, что «человек способен предвидеть будущее по книгам прошлого и настоящего». Парацельс, большой знаток в области изготовления и выращивания гомункулуса (искусственного человека) утверждал, что сам вырастил несколько гомункулусов.
Паччиоли ди Борго, Лука. Болонский монах. В своей книге «Божественная пропорция» писал о некоем золотом числе, которое сродни золотому сечению, выведенному Пифагором.
Пико делла Мирандола (1463–1494). Открытый сторонник магии, сожженный инквизицией, проводил различие между черной магией и истинной, считая, что настоящий маг — это мудрец, который споспешествует делам Бога на земле. В книге «Cabalisticarum Seectiones» («Избранные каббалистические тексты») (1569) Пико делла Мирандола изложил исчисленные с помощью Каббалы истинные сроки 7 дней творения.