Когда мы выходим за пределы ума и соприкасаемся с Царством Духа, мы живём в другом сознании. Мы больше не прибегаем к использованию утверждений или отрицаний (метафизический подход) или к использованию физических или психических средств защиты. Теперь мы вступаем в контакт с тем духовным центром, где обретаем покой, выйдя за пределы "доброго и злого" действия ума. Хотя кажется, что мы живём так называемой нормальной жизнью в этот момент, на самом деле это духовная жизнь — жизнь, которая в значительной степени не затронута деятельностью непросветлённого ума.
Когда мы живём в атмосфере духовной мудрости и питаем своё сознание истиной, наступает момент, когда истина овладевает умом и начинает жить нашей жизнью. Это не мы думаем об истине, вспоминаем истину, провозглашаем или размышляем об истине, но скорее истина использует наш ум для своего выражения, поскольку истина течёт через нас. И отныне ни одно из зол этого мира не приблизится к нашему жилищу.
Глава 6. Необусловленный Разум
Основной секрет ума состоит в том, что существует только один ум — и он же есть ум каждого отдельного существа — и этот обусловленный ум признает только одну силу. Субстанцией видимой Вселенной является безусловный разум, который является инструментом чистого, Бессмертного бытия, сущности, субстанции и реальности; и его формации также безусловны, потому что они являются самим разумом, проявляющимся как бесконечная, видимая форма. Субстанция разума и материи — это одно и то же.
И ум, и тело, будучи необусловленными, являются состоянием абсолютного бытия и совершенства, пока вера в добро и зло не будет принята мышлением. В действительности, не может быть разумного и невежественного ума, здорового и больного ума. Ум, формирующий себя как тело, необусловлен; поэтому тело не является ни здоровым, ни больным, ни высоким, ни низким, ни худым, ни толстым.
Ум не творит; он формирует свои собственные условия материи, формы и тела. Творение уже является полным — духовным, совершенным, бесконечным, вечным — но наш ум, в зависимости от его обусловленности, интерпретирует и формирует наш человеческий опыт на этом плане.
Человеческий опыт есть, в действительности, совершенный ум, который проявляется как совершенное существо и тело, но который, как человеческий опыт, находится под влиянием знания добра и зла — и таким образом, входит в смертный ум. Только когда каждый из нас даёт власть суждениям о добре или зле, здоровом или нездоровом, ум представляет нам эти формы для нашего принятия.
Как только мы признаём, что плотский ум — это всего лишь вера в две силы ("искуситель"), мы перестаём бороться с заблуждениями или пытаться устранить их, преодолеть или подняться над ними.
Ум, когда он свободен от верований, теорий, суеверий и ложных концепций, управляет материальной формой гармонично и вечно. Разум, проникнутый духовной Истиной и Благодатью, есть закон обновления, возрождения, восстановления и воскресения. Истина и Благодать рассеивают иллюзии здравого смысла. Когда ум получает полный свет духовной мудрости, его видимость более соответствует чистой форме ума.
Когда я начинаю осознавать, что ум не обусловлен, мои мысли больше не обращаются к предмету добра или зла или к кажущимся условиям или обстоятельствам жизни. Я живу каждым обстоятельством жизни, как оно приходит, не пытаясь цепляться за него, если оно кажется хорошим, и не пытаясь избавиться от него, если оно кажется плохим. Моя жизнь — это жизнь непривязанности к вещам и людям, жизнь бытия в мире, но независимо от него. Покидая сферу обусловленности, я нахожусь в сфере того ума, который был во Иисусе Христе.
Во всех исцелениях, которые Иисус совершил в своём служении, он был прозрачным для воли Отца, которая исполнялась через него, и он знал, что это был не его ум, а безусловный ум его Отца. Иисус мог сказать слепому: "Открой глаза", а калеке: "Что тебе помешало?" Для Иисуса не было никакого обусловленного состояния в его сознании.
Этот необусловленный ум становится "нашей" истиной — приносит плоды в нашей земной жизни — только когда мы применяем его к каждому переживанию и явлению, с которыми мы сталкиваемся в каждый момент, сохраняя перед собой ту истину, что необусловленный ум сформирован как необусловленное действие.