Пока мы остаёмся "знающими" истину — думая, или провозглашая истину — мы находимся в ментальной сфере. Правда, мы можем думать о духовных вещах, но мы думаем о духовных вещах ментально, и никакое исцеление, вероятно, не произойдёт. Если исцеление и происходит в некоторых случаях, то только с помощью мысленных аргументов. Это не духовное, а скорее умственное исцеление, эффект внушений типа: "Ты здоров", "Ты совершенен" или "Божья Воля исполняется в тебе". Пациент просто откликнулся на внушение другого разума.
Подводя итог процессу исцеления методом Бесконечного Пути, мы не делаем никаких предположений. Слово "вы" или имя пациента никогда не используется в лечении. Изложение жалобы, состояния или название заболевания никогда не учитывается при лечении. После того, как человек попросил о помощи, мы освобождаем его от наших мыслей. Даже если вначале мы всё ещё находимся в ментальной сфере, когда мы начинаем созерцать, речь идет не о пациенте. Речь идет о Боге, о вещах Бога, которые мы знаем, или о законах Бога, которые мы понимаем или о которых мы читали и теперь пытаемся осознать. Единственный способ, которым пациент "плоти" может быть восстановлен в Эдеме в его естественной, духовной гармонии, — это выйти за пределы мыслей этого человека и войти в состояние безмолвия, которое не признаёт ни добра, ни зла. Райский Сад — это состояние отсутствия желаний, удовлетворенность бытием, осознание того, что Бог проявляется как каждый индивидуум.
Глава 9. Это Духовная Вселенная
Личная история Джоэла, потерявшего свой багаж во время путешествия в Южную Африку, иллюстрирует очень важный момент в духовной жизни и исцелении. Обычно в метафизике мы думаем: "Ну что ж, багаж должен быть найден" или "его нельзя потерять". Мы будем иметь дело с "этим" — это называется багажом. Ошибочность такого метода решения проблемы сразу же становится очевидной, потому что, как в случае с болезнью, чтобы быть последовательными, мы должны были бы дать лечение, которое касалось бы конкретно сердца, печени, легких, желудка, пищеварения, головы или ноги, и мы были бы полностью вне сферы духовного бытия. Большинство из нас, целителей, действительно знают достаточно, чтобы не лечить людей по имени и не лечить органы или части тела, но просто посмотрите, как легко мы можем быть обмануты гипнозом человеческого чувства в поисках багажа!
Джоэл описывает процесс "размышления и медитации", через который он прошёл по поводу своего потерянного багажа, когда он сидел в своей комнате. И в результате, наконец, пришёл ответ: "Это Духовная Вселенная, и всё же здесь я жду багажа, хотя истина заключается в том, что нет никакого багажа. Весь этот багаж является частью веры в существование времени и пространства — пространства, которое занято багажом, времени и пространства, в которых он может быть потерян. Здесь мы всё пытаемся найти багаж, который, если бы он был найден, был бы только доказательством того, что произведена манипуляция на человеческой сцене. Во всей этой картине нет истины, потому что мы живём в Духовной Вселенной, где никому не нужен багаж. Всё, что существует в реальности, бестелесно, духовно и вездесуще; и всё, что кажется конечным багажом во времени и пространстве, является образом в мышлении. В нём не может быть никакой реальности. Итак, я был обманут в надежде и ожидании, что материальный багаж появится в Духовной Вселенной, где каждая идея вездесуща".
После этого Джоэл немного отдохнул. История пришла к быстрому концу после достижения этого осознания. На следующее утро помощник менеджера авиакомпании внезапно подумал: "Багаж не может раствориться в воздухе между этими местами. Он должен быть где-то". Потом ему пришла в голову другая идея, и он отправился в гостиницу, где ночевал экипаж самолета. Там оказались два багажа, они ждали уже три недели, чтобы их получили обратно. Никто и не подумал об этой возможности; по сути, никто и не подумал о каком-либо практическом решении, пока Джоэл не перестал думать о багаже. Как и в случае с Джоэлом, когда тот понял, что они имеют дело не с материальным багажом, а с вездесущностью, это сразу же пробудило единственного человека, необходимого для демонстрации — пробудило его к идее вездесущности — и именно там, где он нашёл багаж.
Духовное творение — это бесплотное творение. Поскольку мы живём, движемся и существуем в духовном творении (как это изложено в первой главе Книги Бытия), у нас есть всё, что нам нужно, даже без багажа, потому что ничто конечное не может войти, чтобы ограничить или создать какое-либо чувство разделения. Чувственный мир — то, что мы можем видеть, слышать, ощущать на вкус, осязать и обонять — это не реальное творение (описанное во второй главе Книги Бытия). Это ментальный образ в уме. Быстрое растворение этих ментальных образов происходит тогда, когда мы не пытаемся манипулировать человеческой сценой или обращаться с ментальным образом, который существует только как тень внутри нашего мышления.