Послушайте историю. В средние века люди, особенно женщины, были более простосердечные и открытые. В те времена христианские проповедники грозили людям адским огнем и описывали в мельчайших подробностях истязания грешников. Женщины часто падали в обморок, слушая в церквях проповеди, поскольку подробные описания преисподней сводили их с ума. Неужели эти женщины могли принять себя такими, какие они есть? Нет!
Все религии держатся на одной установке: ты должен. Они говорят не о естественности человека, а о его обязанностях. Человек в его нынешнем виде осуждаем, а его долг превозносится. Понятие долга противопоставлено понятию естественного бытия.
Вы не любите себя, и жена тоже не любит себя. А между тем, вы оба обязаны любить друг друга. Ума не приложу, как это возможно. Вы можете притворяться, но в глубине души все равно будете ненавидеть, ведь жена знает о том, что вы ввергаете ее в ад, а вы знаете, что она точно так же поступает с вами.
Неужели вы можете любить друг друга? Иисус хитер, ведь он говорит о любви к врагам, но ничего не говорит о любви к женам. Это странно, так как прежде всего следовало напоминать людям о том, что жены должны любить мужей. Но ничего подобного, Иисус даже не заикается о такой любви.
Священники говорят о цветах, а я работаю с корнями. И я не против пластмассовых цветов. Настоящие цветы непостоянны, а пластмассовые цветы вечны. Итак, искусственная любовь будет длиться вечно. Настоящий цветок недолговечен, каждый миг он разный. Сегодня он танцует на ветру, солнце и дожде, а завтра вы не сможете найти его, ведь он исчез так же таинственно, как и появился. Истинная любовь подобна настоящему цветку.
Но все религиозные конфессии учат вас искусственной любви. Так они отнимают у вас саму возможность когда-нибудь познать настоящий цветок, у которого есть свой аромат. А пластмассовому цветку нечего внести в вашу жизнь. Он только кажется цветком, а в действительности это не так. С пластмассовым цветком у вас не бывает хлопот, ведь вам не нужно поливать его, то есть заботиться о его корнях. Настоящие цветы нуждаются в творческом подходе с вашей стороны. Всему, что истинно, необходим творческий подход.
Посмотрите на своих святых. Все они лишены созидательности. Все их умение вызывает один только смех. Какой-то человек способен пролежать в могиле семь дней. Вы выкапываете его из земли, а он все еще жив. И этот человек провозглашается великим святым. Но я не вижу в нем творческие устремления. Такой человек может пролежать в могиле семьсот лет, и это ничего не изменит. Неужели можно стать святым, пролежав в могиле семь дней? Этот человек просто усвоил технику удержания воздуха в легких.
Великий искатель истины Поль Брайтон ездил по восточным странам и видел многих людей, которых в начале двадцатого века почитали как святых. В Индии Брайтону встретился мусульманский святой, который вынимал оба своих глаза из глазниц. Он умел делать только это. И вот этому человеку поклонялись во всей Индии, ведь он творил нечто невообразимое!
Как-то раз Брайтон встретил индуистского йога, который мог выпить любой яд. Он демонстрировал свое достижение во многих университетах Оксфорда, Кембриджа, Варанаси и Калькутты. Но в Калькутте случилось происшествие. Этот йог умел удерживать яд в теле, не давая ему просочиться в кровь, но только полчаса, а потом он просто тайком выводил яд из организма, извергая его вместе с рвотой. Всю жизнь этот человек учился своему трюку, но в Калькутте его погубили дорожные пробки.
Вы знаете, что в Индии дороги очень загружены. По дороге движутся транспортные средства всех веков. Здесь воловьи повозки, телеги с лошадьми, ослы, увешанные тюками верблюды, машины, автобусы, трамваи. Особенно в Калькутте вы увидите на дорогах столпотворение из всех колесных средств: от средневековья и до наших дней. Постойте у дороги и понаблюдайте за транспортом.
Итак, этот йог застрял в дорожной пробке и не успел добраться до дома, в котором всегда избавлялся от проглоченного яда, вызывая у себя рвоту. В этом трюке и заключалось все его искусство. Полчаса он еще терпел присутствие в себе яда, а потом его следовало извергнуть, чтобы он не попал в кровь. Но йог опоздал. Яд попал в его кровь, и он скончался. Но этот йог был знаменит на весь мир. Какой вклад сделал он в духовное развитие народа?
Я не понимаю, с какой стати нужно называть этих людей святыми. Возможно, их нужно называть трюкачами, ведь они владеют всякими фокусами, но при чем здесь духовность? Вы кланяетесь ярлыку с надписью «духовность», под которым кроется сущий вздор. А вокруг этого вздора толпятся настоящие люди, которые страдают, и до которых никому нет дела. Никто не интересуется трудностями обычного человека, никто не спрашивает его о том, что ему действительно нужно.