Высматривающий, ищущий истину человек никогда не найдет ее, потому что у него уже»нарушено зрение, он видит устоявшуюся картину мира. Он не открыт. Если вы пришли ко мне искать, высматривать что-то, значит у вас уже есть какие-то представления, и вы упустите меня. Тогда вы станете толковать все, что я скажу, согласно своим представлениям, вкладывая с мои слова не мой, а свой смысл. Вы можете как согласиться, так и не согласиться со мной, но вопрос совсем не в согласии и его отсутствии, это вообще не важно. Просто вы упустили меня. Пусть вы согласились, но сделали это в отношении собственных представлений.
Вы говорите: «Да, этот человек прав», потому что его речи согласуются с вашими представлениями. Вы считаете правильным свое миропонимание, поэтому и этого человека сочли правым. Или же вы не соглашаетесь с ним, потому что его речи не согласуются с вашими представлениями. Но в обоих случаях вы превозносите важность своих представлений. Так вы упустите меня. Человек, предубежденно смотрящий на что-то, всегда будет упускать этот предмет.
Видение это просто ясность: открытые глаза, открытый ум, открытое сердце. Вы не высматриваете ничего конкретного, а просто готовы и восприимчивы. Вы будете оставаться бдительными, восприимчивыми и понимающими, что бы ни происходило. Вывода просто нет! Всякий вывод должен появиться в будущем, то есть вы посмотрите - и у вас появится некое умозаключение. Вывод находится в будущем. Когда вы видите, вывода еще нет. Когда вы смотрите, вывод уже есть. И мы постоянно все истолковываем согласно собственным представлениям.
Послушайте анекдот. Маленький ребенок читает иллюстрированную книгу о жизни зверей, его очень привлекают фотографии свирепых львов. Он внимательно читает раздел книги про львов, но на один свой вопрос все-таки не получает ответ. И тогда мальчик обращается к матери: «Мама, а как львы занимаются любовью?» «Сынок, - отвечает мать. - Я плохо разбираюсь во львах, потому что все друзья твоего папы сплошь рохли и тюфяки».
Если вы держите в уме некое представление, значит вы все портите. В таком случае вы не слушаете то, что вам говорят, ведь вы толкуете мои речи в соответствии со своим пониманием. Тогда ваш ум играет активную роль. Когда вы смотрите, ум активен. Когда вы видите, ум пассивен. В этом заключено различие между «смотреть» и «видеть». Когда вы смотрите, ум пытается управлять вещами. Когда вы видите, ум безмолвен: вы просто наблюдаете в доступности и открытости, и вы не навязываете реальности свои представления.
Видя мир, вы обнажены. Вы сможете прийти к истине только абсолютно обнаженными, сбросив с себя всю одежду, то есть философию, теологию и религию, отказавшись от всего заимствованного, когда стоите с пустыми руками, ничего не зная. Если вы пришли ко мне со знаниями, значит вы испорчены. Если вы пришли ко мне с невинностью, и вам известно о вашем невежестве, значит ваши двери открыты, и вы сможете познать истину. Приобрести истинное знание может только тот, у кого нет информативных знаний.
Я чувствую свое отстранение от всех внешних событий, даже от острой физической боли. Хотелось бы думать, что это первый бутон медитативного состояния, но мое поведение напоминает скорее тревожный знак шизофренического обострения. Не могли бы вы поговорить об опасности возникновения психических отклонений и о том, как их избежать?
В поисках медитативного состояния ума существуют опасности. Когда вы ищете подлинного себя, всегда есть риск того, что вы устремитесь во внутренний мир, оттолкнув все внешнее. Так вы заболеете шизофренией, поскольку станете перекошенными, потеряете уравновешенность.
Уравновешенность это здоровье. Потерять его значит утратить здоровье. Уравновешенность это душевное здоровье. Потерять его значит стать безумным. Опасность есть всегда, и как раз из-за ума.
Уму всегда легко менять свои недуги. Некто сходит с ума по женщинам, и он одержим только сексом. Рано или поздно он пресытится своими похождениями и выбьется из сил. И тогда этот человек бросится в другую крайность: начнет подумывать о брахмачарье, целибате, захочет стать католическим монахом или еще каким-нибудь затворником.
Опасность действительно есть. Скажем, вы все время переедаете, а потом вдруг решаете устроить себе пост. Переедать плохо, но поститься нисколько не лучше. Вообще-то, перееданием вы не ускорите приближение смерти. Может быть, вы станете тяжелее, толще и безобразнее, но все же будете как-то влачить существование. Но из-за поста вы зачахнете за несколько недель, не сможете жить дольше трех месяцев. Итак, опасно как переедать, так и поститься.