Так возникла крупнейшая держава средневекового мира — государство Великих Моголов.
Бабур всегда любил Кабул, ставший для него второй родиной. В книге «Бабур-наме» много удивительных по красоте поэтических описаний различных уголков Кабульского вилайета. Похоронить себя государь Великих Моголов завещал именно в Кабуле в одном из его тенистых садов, что было исполнено, хотя умер Бабур далеко от Кабула, в индийской Агре.
Могила Бабура располагается в нескольких километрах от окраины старого города у подножия хребта Шердарваза, в парке, носящем имя «Баг-и-Бабур». Могилу осеняют два старинных тенистых чинара, у подножия которых струится сбегающий со склона горы чистый горный ручей.
Бабур оставил после себя великую державу, но государства не вечны и сами Великие Моголы со временем ушли в сумрак прошлого. А вот книга «Бабур-наме» осталась навсегда, поражая современных читателей остротой ума, живой наблюдательностью, а главное, поразительной правдивостью, что особенно выделяет эту царственную книгу из многих ей подобных.
С глубокой грустью познавшего мир человека в завершение своей книги и жизни Бабур признается в отчаянном одиночестве, на которое обречены властители и мудрецы:
Немало в этой великой книге интересных наблюдений и размышлений, посвященных афганским племенам, которые всегда его интересовали. Бабур даже делает первую в истории попытку составить их родословную.
С древних времен известны четыре группы афганских племен, которые называются по именам своих патриархов. Это Сарбани, Батани (или Битани), Гургушт и Каррани (Карлани). Всего племен насчитывается более 380.
Существует легенда, что афганцы — одно из десяти израильских колен, не вернувшееся в Палестину из вавилонского плена. Родословную афганцев по этой легенде возводят к ветхозаветному Иехуде (сыну Иакова) и человеку по имени Афган, сыну царя Саула. Потомки Саула были выдворены Навуходоносором в горные районы Гура, туда, где сейчас располагаются Газни, Кабул и Кандагар. Здесь Кайс — вождь израильтян и потомок Саула в 37-м колене — принял ислам и получил будто бы от самого пророка Мухаммеда имя Абу ар-Рашид (он же Патан). Эта легенда всего лишь одна из многих, но, как говорится, нет дыма без огня, достоверно известно, что в Средние века на территории Афганистана существовали значительные еврейские поселения.
Яркую характеристику горным афганским племенам дает английский путешественник Ричард Стил, который в 1616 году проходил через их территорию на пути из Индии в Персию.
«Эти Кандагарские горы населены свирепым народом, именующим себя агваны или потаны; (они) очень сильны физически, немного белее, чем индийцы, большие разбойники и нередко захватывают целые караваны. Однако ныне, отчасти из страха пред Моголами, но скорее благодаря выгодам, которые приносит им торговля (они поставляют свое зерно, овец и коз, чего у них великое множество, а покупают ткани и другие предметы по необходимости), они усвоили более цивилизованные обычаи. И все-таки, если смогут захватить отбившегося человека сами или (получат его) через других, они продают (пленников) вверх в горы, подрезают им сухожилия ног, чтобы предотвратить побег, и заставляют до конца дней молоть зерно на ручных мельницах и выполнять другие рабские работы».
История Афганистана после Бабура — это история непрерывных восстаний против власти государства Великих Моголов. Тут для военного человека Громова открылось много интересного в боевой практике горных племен.
Афганцы не раз наносили регулярным войскам государства Великих Моголов чувствительные поражения. Например, в горной теснине, которую замыкает перевал Маландрай, было блокировано и побито камнями, спущенными с крутых склонов, большое и прекрасно вооруженное войско кандагарского наместника Заин Хана. Самому полководцу лишь чудом удалось спастись.
Фактическое образование самостоятельного Афганского государства произошло после грандиозного восстания, которое организовал новый лидер горцев Мир Вайс. Он сумел собрать Великую джиргу, на которой и было принято решение о начале священной войны за освобождение родины. Война эта затянулась на много лет.
В 1747 году в Надирабаде (неподалеку от Кандагара) в мазаре Шир-Сух собралась джирга всех племен для избрания Верховного шаха Афганистана. Восемь раз заседала джирга, но ханы — вожди племен — так и не смогли договориться.