В хамовниках захожу в небольшой продуктовый. Покупаю батон и иду в сторону Новодевичьего кладбища. Посещаю могилу Булгакова, заглядываю к Маяковскому и Вертинскому. Потом устраиваюсь на берегу пруда и кормлю уток.
Смотрю на воду и думаю. Судьба или не судьба? Надолго ли притянулись заряженные частицы. Стоит ли один раз сгореть дотла? Жарко и ярко. Или нужно смирить свои порывы, терпеть долгие безрадостные дни, но знать, что я все сделала правильно.
Сажусь на лавочку и смотрю на купола Новодевичьего монастыря. Я такая грешница. Сижу возле храмов и страстно желаю поддаться искушению. Потом будет наказание, но это потом.
Закрываю глаза и вспоминаю Глеба за столом. Мой взгляд постоянно сползал на его губы, и мне становилось очень жарко. Хотелось протянуть руку и коснуться его щеки, почувствовать рукой легкую щетину. Вспоминаю опасный огонь в глазах мужчины. Что было бы, если бы мы были одни? В этих глазах моя погибель.
Сглатываю и открываю глаза. Уходящее солнце окрашивает красным золотые купола. Я смотрю на них и начинаю читать молитву. Прошу дать мне силы для борьбы с искушением. Вкладываю в эту мольбу всю свою нерастраченную страсть.
Сбоку раздается вежливое покашливание. Вздрагиваю и поворачиваю голову. На другом конце лавочки сидит мужчина средних лет. Я так увлеклась, что даже не заметила его появления.
Рассматриваю мужчину. Серый костюм и серые туфли. Одна бровь выше другой. Вижу только один черный глаз, но почему-то думаю, что второй зеленый.
— Вы иностранец? — выпаливаю я.
— Что? — мужчина нервно смеется. — Нет. И даже не путешественник. Живу вон в том доме, — собеседник куда-то неопределенно взмахивает рукой.
— Простите, просто навеяло, — виновато бормочу я.
— Ничего страшного, я был слишком бестактен и сам напросился на ассоциацию. Просто нечасто сейчас можно встретить искренне верующего человека. А вы были живым воплощением молитвы. Если бы я был скульптором, запечатлел бы вас в этот момент.
— Мне кажется, вы продолжаете проявлять бестактность, — замечаю сухо.
— Не спорю, — легко соглашается мужчина, — а еще я слышал, что вы бормотали что-то про искушение. Неужели вы действительно считаете, что некая внешняя сила способна изменить ваши личные намерения?
Глава 27. Разговор с незнакомцем
Аграфена
— Человек слаб, — бормочу я, чувствуя, что вопрос с подвохом, но пока не могу понять в чем он заключается.
— Слаб для чего? Для того, чтобы соответствовать одобрению социума? Так-то требуется внутренняя сила, чтобы не бояться идти против общественных порядков. Бунтари всегда обладают мощной энергетикой.
— Может проблема в том, что я не обладаю этой самой энергетикой, поэтому не хочу бунтовать. А очень даже хочу одобрения социума. Вам не понять. Вы атеист, видимо.
Собеседник пытается подавить смешок и как-то странно всхрюкивает. Кошусь на него с некоторой опаской. В парке не так много народа. По-хорошему, нужно просто встать и уйти, но как-то неудобно.
— Кстати, я не представился, меня зовут Рудольф.
— Очень приятно, — лепечу я, — меня зовут Груша.
— Очаровательно. Так вот, Грушенька, я не то, чтобы атеист. Я в каком-то роде каббалист.
Что-то становится совсем страшно.
— То есть масон? — уточняю я.
— Нет, я не являюсь членом тайных обществ, — Рудольф снова всхрюкивает. — Хотя, вы правы в том, что каббалу часто используют всякие секты для своих целей. Но сейчас я хотел сказать о другом. В каббале нет классического представления о грехе. Бог создал все. В том числе злое начало в человеке. С ним не нужно бороться. Это борьба с самим собой. Его нужно познавать. Познавая себя человек сам понимает, как ему следует поступать. Сам способен отличить благо для себя от вредного.
— Ну это же какой-то призыв к терпимости ко злу, — с ужасом замечаю я. — Если нет греха, то можно все?
— Тварь я дрожжащая или право имею? — подтрунивает надо мной мужчина и снова задорно подхрюкивает. — без религиозного дуализма и борьбы добра со злом русская литература сильно проиграла бы. Но в жизни лучше обойтись без всего этого.
— Человеку в любом случае нужны ориентиры. Что такое хорошо и что такое плохо. В конце концов, мы живем в социуме. Поэтому и существуют общие правила для всех.