Отблески догорающего костерка давали совсем мало света. Поэтому эльфы, а это были именно они, не могли стрелять прицельно. Да и у Карацупы сложилось такое ощущение, что они совершенно не ожидали встретить тут кого-то. На берегу завязалась ожесточенная схватка.
"Они вернулись за сумкой!!!" - мелькнула в голове капитана внезапная догадка. По краям лагеря вспыхнули два огромных костра, осветив пропитанный кровью песок и полтора десятка тел. В лодку полетели факелы и она тут же вспыхнула. Оставшиеся в живых несколько эльфов кинулись в воду, пытаясь скрыться вплавь. Но вода пошла волнами и головы плывущих одна за другой ушли вниз. Было слышно лишь пару вскриков. Карацупа сразу вспомнил "Методические наставления преодоления водных препятствий на территории Средиземья", которые он изучал ещё в Лагпункте. Там чёрным по белому очень не рекомендовалось находиться в тёмное время суток на воде и вообще вблизи водоёмов. Тогда это казалось ему перестраховкой. Но вот сама жизнь доказала обратное.
- Собираемся и уходим!! – скомандовал он. Сразу же послышались громкие распоряжения сержантов. Орки, которые в основном атаковали эльфов, собирали своих раненых и убитых, грузили их на варгов. И вскоре колонна уже уходила от реки. А ещё через полчаса к лагерю подошли два корабля эльфов...
* * *
- Хорошо. А что ты понимаешь под словом справедливость? – продолжал назгул, - Я немного изучил устройство и того мира, и той страны, откуда вы прибыли. И пришёл к неутешительным выводам. Той страны и того строя, который в ней был, больше нет.
- Как… нет? – переспросил Грин, - А…
- Тамошнее общество вернулось к другой формации, к той, которая была до этого.
- Хотите сказать, что там сейчас империализм? – переспросил Грин.
- Называйте это империализмом, или как-то ещё. Но тот строй, который вы пытались у себя построить, изначально был обречён.
- Я догадывался.
Назгула, видимо, удовлетворил ответ Грина.
- Тогда вернёмся к нашему вопросу юноша. Что Вы понимаете под словом справедливость?
- Ну… - Грин вдруг замялся. Он понял, что сам не знает, что это такое, - Ну, это когда нет бедных, когда людям гарантировано жильё, образование, работа…
- Гарантировано кем?
- Правительством. Руководством страны.
- Но я тоже, когда был королём, строил дороги, больницы для простых людей, где они могли бесплатно лечиться, школы для народа. Я сделал начальное образование бесплатным и обязательным для всех. Я установил выплаты вспомоществования вдовам и сиротам. Это значит, я установил у себя тот строй, который был у вас?
- Нет.
- Почему?
- У вас там была монархия. Вы сами сказали, что были королём.
- И что? Это как-то мешало мне? Или я не должен был заботиться о своих подданных? А я был королём двух королевств, юноша. И оба они процветали, скажу без ложной скромности. И разве я не был справедливым?
- Ну не все же короли такие.
- Верно. Некоторым не хватает государственной жилки. Как люди они, может быть и не плохие, но как правители… увы и ах!
- У нас была власть народа!
- Полноте, молодой человек! Как народ может собой управлять?
- Через своих представителей.
- Полноте, молодой человек! Вы действительно верите в то, что у вас там народ сам собой управлял только потому, что вы свергли своего короля?
- Царя. – поправил машинально Грин.
- Что?
- Царя. У нас царь был.
- Не важно. Царь, король. Значит, вы считаете, что только уничтожив правящую династию и позволив кучке проходимцев узурпировать власть, вы установили справедливое общество? А те, кто вами правил – действительно кучка проходимцев.
- Но мы уничтожили частную собственность!
- И это, по-вашему, показатель справедливости? Собственность, молодой человек, нельзя уничтожить! То есть – можно физически – сжечь, разбить, или как-то иначе. Но право собственности можно только передать другому лицу. Часто насильственным путём, да. То есть, насколько я понял, вы отобрали собственность у тех, кому она принадлежала раньше и кому её отдали?
- Народу.
- Какому народу? Кто стал конкретно ею распоряжаться? Землёй, ремесленными мастерскими, харчевнями и прочим?
- Государство.
- Это значит – никто! И это, по-вашему, справедливость?
- Но у нас нет богатых и бедных!
- Это иллюзия. Богатые и бедные, юноша, будут всегда и везде. Только мерило богатства будет другим. Ну и потом – если и лодырь, и честный работяга за свой труд получают одинаково – какая же это справедливость? Причём делалось всё через «до основанья мы разрушим, а потом…» - так ведь поётся в вашей песне? А «потом» стало «светлым будущим». Недосягаемым.