Умеет прощать
Способность прощать – это главная составляющая сострадания. У гуру должна быть способность прощать, чтобы вести вас за собой. Если гуру прощает ваши проступки, это свидетельствует о том, что он взял на себя ответственность за вас.
Искусен
Несмотря на то что путешествие не имеет цели и плод пути недосягаем для устремлений и чаяний, необходимо выйти за пределы понимания и этих утверждений. Для этого необходимы путь и проводник. Проводник должен вести учеников к реализации этой бесцельной цели.
В большинстве профессий – строительной, водительской, медицинской – есть работа, которую необходимо выполнять. Быть мастером ваджраяны – не исключение: работа мастера в том, чтобы привести ученика к просветлению. Если эта работа слишком масштабна, по крайней мере мастер должен привести ученика к тому пункту, где он или она смогут справиться самостоятельно. То, как мастер делает это и какие методы он использует, не уточняется, но это должно быть сделано как можно быстрее и максимально безболезненно.
«Быстро» может подразумевать окольный путь, потому что для некоторых учеников короткий путь длинный. «Безболезненно» может означать передвижение по живописным объездным дорогам, потому как кратчайшие пути могут быть неприятными, лишёнными мест для отдыха и подушек для сидения, что может привести некоторых учеников в уныние и вынудить их вовсе отказаться от путешествия. А для некоторых путь без пути – это лучший путь. Как бы там ни было, вам нужен кто-то искусный, способный его показать.
У мастера должны быть в наличии методы, из которых он мог бы выбирать. Когда шеф-повар берёт ученика, он может пускаться даже на такие уловки, как, например, прятать рецепты или намеренно утаивать главные ингредиенты. Эти искусные методы поощряют учеников думать своей головой. Хороший гуру тоже может поступать подобным образом.
Не всегда легко понять, в чём гуру силён. Иные гуру имеют научный склад ума и могут сказать вам, какую страницу в каком издании текста вам следует прочитать, и безошибочно помнить точные даты всех событий. Это может быть впечатляющим качеством для студентов университета, но, если вы следуете по духовному пути, возможно, это не то, что вам нужно. Тот, кто вам действительно нужен, так это человек способный превратить знания, подобные описанным выше, в нечто полезное для вашего пути, кто-то, кто может научить вас учиться.
Гуру также должен уметь работать с вашими временными омрачениями, потому что, хотя эти омрачения и временные, они существуют с безначальных времён, и их нелегко устранить.
Будда был искусен. Иногда он прославлял щедрость как наивысшее качество и учил несуществованию Будды и иллюзорной природе всех существ. В другое время он рассказывал истории, которые начинались словами: «Когда я был обезьяной…» – как будто было «я», как будто была обезьяна, как будто было прошлое, настоящее и будущее. Он заявлял: «Любого, кто произносит слова „природа будды“, необходимо почитать как учителя». Но затем он поворачивался и говорил: «Сказать, что все составные вещи непостоянны, – это то же самое, что сказать, что куча мусора – это драгоценность». Когда он становился скрупулёзным, он мог быть сверхскрупулёзным. Этот стиль прослеживается в практике буддистов и в наши дни.
В тот день, когда царь Ашока поднёс миллион золотых монет всей монашеской общине, уборщица в монастыре поднесла одну-единственную ягоду крыжовника монаху, который страдал от жажды. В тот вечер, когда главный монах зачитывал имена спонсоров во время вечерней молитвы, он назвал её перед Ашокой. Мы должны мыслить таким образом: одна ягода крыжовника – это обильное подношение, но кучи золота, которая могла бы покрыть всю землю, недостаточно, чтобы отблагодарить за одно слово учений Дхармы.
Гуру должен обладать как гибкостью, так и жёсткостью.
Двенадцатилетний план
Даже если бы у нас был полный чек-лист и свод правил, которые у меня и в мыслях нет здесь вам предложить, не будет лёгкого способа судить о качествах гуру, потому что на фундаментальному уровне ум того, кто выносит суждение, уже загрязнён концепциями, надеждами и страхами.
В «Ваджрамалатантра-сутре» говорится, что требуется двенадцать лет для того, чтобы ученик исследовал гуру, и в свою очередь столько же лет, чтобы гуру исследовал ученика. Но у кого есть столько терпения? И после того, как вы проведёте двенадцать лет с гуру, у вас естественным образом начнут возникать суждения, поскольку вы были связаны с ним столько времени.