• имеет притуплённое чувство стыда;
• даёт учения, которые не становятся противоядием;
• имеет эгоистичные планы;
• раздражается по поводу вашей дисциплинированной практики Дхармы.
В наши дни есть ламы, которые проводят большую часть времени, планируя недельные, месячные и годовые программы учений, разрабатывая интернет-сайты, печатая буклеты и плакаты и заказывая именные подарочные флешки и сумки. А затем во время своих учений половину времени тратят на перечисление имён и хвастовство о том, сколько людей пришло на их предыдущие учения. После этого они позируют на газоне для больших групповых фотографий, обязательно по центру в верхнем ряду. Если бы у Ваджрадхары было обычное человеческое тело с человеческими эмоциями, то при виде такого поведения у него от стыда побежали бы по коже мурашки, и он бы тоскливо потупил взор.
Корреляция качеств плохих гуру и их учеников
• Если ученики проводят время с гуру, который не обладает большими знаниями, ученики также станут тупыми и невежественными, даже если они не особо вовлечены в невежественную деятельность гуру.
• Если у гуру быстро вылетают предохранители, ученики становятся возбуждёнными.
• Если гуру похотливый, ученики могут быстро скидывать штаны.
• Если гуру – барахольщик, у учеников будет перевес багажа.
• Если гуру рассеянный, у учеников не будет качества осознанности.
• Если гуру тщеславный, ученики также станут эгоцентричными.
• Если гуру горделив, у учеников будут сильные сектарные склонности.
• Завистливый гуру породит учеников, склонных к соперничеству, которых необходимо избегать, как ядовитых растений.
• Гуру, у которого нет склонности к отречению, породит учеников, цепляющихся за эту жизнь.
• Гуру, который доносит идеи и понятия воззрения Будды, но не создаёт условия для практики учеников, по сути, порождает учеников, похожих на богачей, от жадности не способных тратить своё богатство даже на самих себя.
• Неучёные гуру, которые никогда не скажут, просто и честно: «Я не знаю», лишают учеников верной информации и качества скромности. Более того, они порождают атмосферу неуверенности и тревоги.
• Гуру, у которого нет преданности своему гуру или Дхарме, приведёт к тому, что благословения учеников рассеются, как туман.
• Если гуру слишком расслаблен и несобран, благая деятельность учеников постепенно потеряет силу, а недобродетель получит шанс расцвести.
• Если гуру не любит ритуалы, например подношения, тогда ученики также потеряют склонность делать подношения.
• Если гуру навязывает только один метод, например медитацию, ученики будут лишены богатой палитры искусных методов.
• Если гуру не уважает сангху, ученики подсознательно будут попадать под влияние неблагого сообщества.
• Если гуру не ценит практику божества, врата достижения для его учеников будут чрезвычайно узки.
Дополнительные критерии
Итак, как мы отличаем хорошего гуру от плохого? Простое и практичное правило: лучше избегать тех лам, которые являются мирскими, материалистичными и тщеславными людьми и любят раздавать визитки всем, кого они встречают, при этом чувствуя себя неуверенно на публичных мероприятиях, из-за страха, что их посадят ниже, чем кого-то другого. Избегайте тех лам, которые показывают письма от высоких ринпоче, подтверждающие, какими великими они являются, и любят фотографироваться с этими именитыми учителями, а также разного рода знаменитостями, чтобы впечатлить своих учеников. Вам также следует избегать лам, которые используют подношения, чтобы поддерживать свои большие семьи из множества родственников, и которые покупают огромные дома, самые новые и модные машины, самые дорогие часы и редко делают подношения Трём драгоценностям.
Не позволяйте тени падать
В сутрах говорится, что учитель или духовный друг с негативными качествами – это наибольшее препятствие в вашей практике Дхармы. Вам не следует проводить время с такими людьми, даже говорить с ними. Вам даже не следует позволять, чтобы их тень падала на ваши стопы.
Читатели могут спросить, а действительно ли существуют такие гуру. К сожалению, они существуют, и в наши дни даже больше, чем когда бы то ни было. Многие из них – представители молодого поколения. Многие их них даже не знают, как проявить элементарное лицемерие и скрывать эти тенденции. Они открыто показывают свои «Ролексы» в Instagram и Facebook. Они выставляют напоказ свои машины, рубашки от Армани и пачки наличных от монгольских спонсоров.
Есть гуру, которые так сильно заботятся о том, в каком стиле и каким образом ученики выражают им своё почитание и какого рода подношения они им делают. И есть очень хитрые гуру, крайне скрытные и искусные в сокрытии собственных проступков даже от себя самих. Есть гуру, которые испытывают недовольство и гордыню или привязаны к своему имуществу. Есть гуру, лишённые сострадания и стремления освободить всех существ. Есть гневливые и вспыльчивые гуру, напряжённые гуру, которых легко разозлить. Лучше избегать таких гуру, особенно если вы новичок, потому что после получения посвящения хода назад уже не будет. Он или она могут быть квалифицированными мастерами, но высока вероятность, что дела не заладятся, если гуру ведёт себя таким образом.
Когда вы получили посвящение, когда вы приняли кого-то как своего гуру, тогда вам следует думать: «Это моя проекция». Пока у вас не будет способности и понимания для того, чтобы осознать, что это ваша проекция, ваши суждения будут брать верх, и у вас не будет чистого, открытого видения. Вы можете слушать, вы можете там присутствовать, но без принятия гуру как своей проекции нежелательно получать тантрические учения.
В итоге все те характеристики и формы поведения, которые кажутся явными минусами в вопросе выбора того или иного кандидата в качестве своего гуру, могут обернуться серьёзными плюсами для зрелого ученика с высшими способностями.