Другие колесницы, такие как махаяна, работают со слабостями существ, намеренно применяя двойственные понятия хорошего и плохого. В других колесницах вы найдёте меры безопасности, правила, ясные указания, вехи, критерии, показатели. Они безопасны, они чётко указывают направление. Ученикам нравится, когда им говорят «это правильно» и «это неправильно».
Когда мы приходим к ваджраяне, высшей тантре, здесь практически не остаётся двойственных различий на пути. Поскольку наша фундаментальная цель – выйти за пределы двойственности, сам путь к этому будет недвойственным.
Цветок лотоса, помещённый в красивую пиалу с чистой водой, и всё ещё бьющееся, истекающее кровью сердце в чаше из человеческого черепа в равной степени совершенные подношения в ваджраяне. Обычные правила красоты и совершенства аннулированы. Это может казаться непостижимым для обычного ума. Но без препятствий и баррикад из правил и норм ваджраяна может быть стремительным путём. Хотя тут следует заметить: высокая скорость содержит в себе опасность.
Будьте внимательны и не позволяйте обыденной морали вмешиваться в мудрость ваджраяны, потому что, делая это, вы подменяете золото соломой.
Нет противоречия между необходимостью исследовать гуру и пониманием того, что гуру – это наше собственное восприятие. На самом деле эти две позиции дополняют друг друга. По сути, мы всегда должны исследовать собственное восприятие. Кроме этого, больше нечего исследовать.
Даже если вы наберётесь смелости и решите идти по этому пути и принять кого-то в качестве своего гуру – великого мастера, аутентичного держателя линии, – вы всё равно можете видеть его недостатки. Вы можете попробовать договориться с самим собой, думая: «Ну да, у него человеческие привычки, проблемы с характером, но ведь у него есть и другие качества, которые могут привести меня к просветлению». Для робких практикующих это всё, что им остаётся. В конечном итоге вашей целью является действительное развитие доверия и преданности, основанных на мудрости.
Помните, пока вы ещё находитесь на стадии изучения потенциального гуру, вам не нужно закрывать глаза на его поведение. Но вам и не следует быть слишком предвзятыми и критичными. Нет нужды распространяться обо всём, чему вы стали свидетелем, разбалтывая об этом первому встречному-поперечному. Вы всегда можете просто принять решение не следовать по этому конкретному пути.
3. Искусство следовать гуру
Учения не проливаются просто так, как дождь с неба
Как практикующие, мы должны испрашивать учения: мы должны молить учителя повернуть колесо Дхармы. Нас призывают к этому не только в махаяне, но во всех янах. Для этого у нас есть семичастные молитвы. Так полезно просить даровать учения, особенно если вы просите не только ради собственного блага. Если вы просите учения с мотивацией, вызванной отречением и состраданием (бодхичиттой), – если вы просите учения, чтобы принести благо всем живущим, – это высший способ испрашивать учения.
Но если гуру – подлинный, отважный и искусный наставник, он может не дать учения, даже если кажется, что у него есть все необходимые знания, время и место, чтобы их даровать.
«Не пытайся. Делай или не делай. Здесь нет места попыткам». – Его Верховное Святейшество Йода
Я испрашивал особые тантрические учения у Кьябдже Деджунга Ринпоче много раз на протяжении двух лет. В конце концов, в один прекрасный день в Непале, вместо того чтобы выпроводить меня, он сказал мне подождать. Казалось, он был очень занят тем, что рылся в своих чемоданах и просил своих помощников найти его ежедневник. Я думаю, мне пришлось прождать час. Он не отвечал на мои вопросы, он даже не смотрел в мою сторону, пока читал ежедневник и делал пометки. В конце концов он сказал: «Хорошо. Это седьмой раз, когда ты просишь, поэтому я буду учить тебя».