Сильное сострадание проявляется, когда вы воспринимаете всех существ как равных вашим близким и любимым: взрастившей вас матери, вашей старенькой бабушке, вашей сестрёнке, вашему братику. Когда мы думаем об этих родственниках, мы испытываем тёплые эмоции. Человек, желающий стать учителем, должен обладать таким сентиментальным, эмоциональным отношением ко всем живым существам – не только к беззащитным полуголодным дворнягам, но также к тем, кто круглыми днями лежит в шезлонге на солнце, пытаясь идеально загореть, и у кого в банке миллиарды долларов. Более чем уместно иметь сострадание к таким людям, потому что на самом деле они очень бедны. Они хотят быть счастливыми, они хотят, чтобы страдание закончилось, но у них нет правильной информации. Вместо того чтобы делать всё необходимое для прекращения страданий, они занимаются прямо противоположным, накапливая причины страдания и избегая причин для счастья.
Есть другие наставления, которые следует принять во внимание тому, кто хочет стать учителем:
• Ваше учительство не должно превратиться в некую разновидность евангелистского миссионерства. Не существует ни традиции, ни мандата на приумножение поголовья буддистов в этом мире.
• Цель вашего учительства – не в саморекламе или взращивании своего эго. Вам следует стремиться делиться с другими информацией, скрывая при этом свою личность. Как противоядие к своему эго попробуйте методы дарования истины анонимно.
• Вам всегда следует быть готовым признаться, когда вы чего-то не знаете, и даже если вы знаете, лучше сказать, что нет.
• Будьте особенно внимательны к эмоционально уязвимым ученикам. Они будут приходить к вам и находить утешение в вашем присутствии, и в это время вам нужно помнить, что они находят утешение не в вас, они находят утешение, потому что вы носите корону Трёх драгоценностей, вы носите доспехи шуньяты и пребываете в замке вашей гуру-линии, вы обладаете поддержкой непревзойдённой Дхармы. Подобно играющему на сцене актёру, помните, что зрители пришли посмотреть на Гомера Симпсона, а не на вас.
• Поощряйте своих учеников к тому, чтобы они ходили к другим учителям. Вы должны радоваться, что кто-то делает вместо вас вашу работу. Некоторые учителя так боятся потерять своих учеников, что вводят правила типа «если вы получите эти учения, вы не можете ходить к другим учителям». Это явный предвестник наступления времён упадка, похуже рождения младенцев с шестью ногами.
Если у вас есть все качества и способности совершенного учителя, не будет никаких проблем. Но даже в тантрических текстах VI и VII веков говорится, что наступают времена упадка и совершенный гуру не может появиться в этом мире. Если всё было так плохо тогда, каковы шансы сейчас, несколько сотен лет спустя, что появится совершенный учитель? Но в этих текстах также говорится, что если в эту эпоху упадка вы встретите того, у кого будет хотя бы одно или два из требуемых качеств, особенно уважение к закону кармы и вера в Три драгоценности, вам следует почитать такого человека, как Будду.
Я предполагаю, что большинство из вас, стремящихся стать учителями, не обязательно просветлённые существа. Хотя вы можете получить пользу, думая, что вы просветлённый, это не означает, что вы при этом накапливаете хоть какую-то кармическую заслугу. На самом деле, если вы злоупотребляете своим положением, вы увязнете в глубочайших кармических долгах.
Система тулку
Слова «тулку» и «гуру», похоже, стали почти синонимами, и в этом большая ошибка. Как я уже многократно повторял, гуру совершенно не обязан иметь никакой степени, такого титула, как «тулку», принадлежать к уважаемой семье или быть родственником высокопоставленного ламы. Такие связи, тем не менее, часто будут иметь место, потому что все мы люди и часто попадаемся в такие ловушки.
Гуру должен быть образцом для подражания, кем-то, кто действительно служит Дхарме и хочет принести благо живым существам. Джин Смит, основатель TBRC[15], является таким образцом. Хотя вы, возможно, и не способны видеть в нём гуру, он очень много сделал для Дхармы. Однако в таких культурах, как Тибет, люди, подобные ему, не почитаются.
Вместо этого у нас есть тулку и ринпоче, которых возводят на трон, которые заявляют о своём высоком рождении и о том, что они – проявления великих мастеров прошлого. Это широко распространённое явление в Гималаях. Дети говорят, что помнят прошлые жизни, и узнают своих прошлых помощников. Существует довольно глупое восхищение тем, как эти мальчики узнают свою старую обувь и ритуальные предметы. Ничто из этого на самом деле не имеет значения. Эта система, возможно, работала в прошлом, когда люди не были такими скептиками и были более склонны верить, но этому не место в наш век. Это может всё ещё воодушевить некоторых людей и в какой-то степени подтвердить некоторые вещи в определённых обстоятельствах. Но во многих случаях, особенно в наши дни, системы, подобные этой, лишь приведут к ещё большим проблемам в будущем.
15
Центр Тибетских Буддийских Ресурсов – некоммерческая организация из Кембриджа, штат Массачусетс, занятая сбором, сохранением и распространением тибетских буддийских текстов и литературы в цифровом формате.