В соглашении, которое было заключено с Сигизмундом, он сделал ряд уступок шляхте и отчасти горожанам. После этого он был избран чешским королем и торжественно коронован в 1436 году. Первым делом Сигизмунда после коронации было потушить последнюю искру, которая могла бы вызвать снова пожар классовой борьбы.
Поэтому он собрал в 1437 году земское ополчение и двинулся против Яна Рогача из Дубы, который отказался признать чешским королем заклятого врага гуситов, ненавистного всему народу. Панское войско осадило замок Рогача Сион (у Кутной Горы); несмотря на то, что в замке оставалась всего лишь горсточка бойцов бывших походных войск и остатки польских отрядов, боровшихся рядом с гуситами, в результате мужественной обороны гарнизона осада продолжалась в течение нескольких недель. Но в конце концов превосходящие силы панских наемников штурмом взяли укрепления Сиона. Большая часть гарнизона была перебита, Ян Рогач со своими друзьями попал в плен: 9 сентября 1437 года Прага увидела мрачное зрелище. На староместской площади по приказу Сигизмунда была поставлена громадная виселица, на которой были повешены Ян Рогач и его шестьдесят товарищей. Выше всех был повешен сам — полководец, — последний, кто держал в руках революционное знамя с красной чашей.
Этой казнью Сигизмунд дал понять всему чешскому народу, что борьба окончена и что он будет безжалостен со всеми, кто пойдет по стопам гуситов. Пражане, собравшиеся на староместской площади, знали, что со смертью Рогача погасла последняя искра надежды на уничтожение оков эксплуатации, на лучшую жизнь, на создание более справедливого общества! «И был великий плач в народе долгое время, и всегда люди плакали, когда о том упоминали, — так говорят старые люди»[191].
«Пинаны и казнь Яна Рогача из Дубы — таков был кровавый конец гуситского революционного движения. Разгром походных войск у «Ливан окончательно решил вопрос о дальнейшей судьбе революционного движения. У «Пинан погибли тысячи бойцов и главные гуситские вожди, не было больше революционных армий, которые смогли бы продолжать борьбу. Если до 1434 года постоянные походные войска были могучей базой и оплотом революционного движения, то после «Пинан остались разрозненные мелкие отряды «божьих бойцов». Борьба Рогача была только трагическим отзвуком «Пинан, она свидетельствовала о том, что революционный народ готов до последней капли крови сражаться за те идеалы, которые выразили Ян Гус, таборитские священники и Ян Желивский и которые с оружием в руках защищали Ян Жижка и Прокоп Великий: за идеалы лучшего, более справедливого общественного строя. Однако войска панского объединения разгромили у Липан народную армию. Феодальный общественный строи сохранился, несмотря на сильнейшее потрясение, которое он испытал. Народ добился победы только через несколько столетий, после многовековой борьбы против угнетателей.
Глава пятая
Результаты и значение гуситского революционного движения
Гуситское революционное движение — наиболее резкое проявление классовой борьбы в эпоху феодализма вплоть до XV века — Гуситское движение согласно характеристике, данной ему Марксом и Энгельсом, является крестьянской войной. — Фридрих Энгельс о крестьянской войне в Германии как ранней стадии буржуазной революции. — Гуситское революционное движение как ранняя стадия буржуазной революции. — Гуситское революционное движение — могучее патриотическое движение. — Международный отзвук гуситства (Пикардия, Бамберг, Рейнская область, Магдебург, Словакия, Венгрия, Польша). — Мартин Лютер, Томас Мюнцер и Ульрих фон Гуттен о гуситстве. — Расцвет культуры в период гуситского революционного движения. — Распространение чешского языка. — Наступление бюргерства, крестьянства и бедноты Чехии на позиции немецкого патрициата и церковной знати. — Положение женщины в период гуситского революционного движения. — Захват панами церковного имущества как предпосылка роста панских латифундий. — Экономическое и политическое усиление низшего дворянства. — Приобретения городов оказались недостаточны для того, чтобы укрепить их позиции в будущей борьбе с феодалами. — Улучшение материального положения крепостных.