Валки — одна из рас, упомянутых в рассказе Говарда «Проклятие Золотого Черепа», а также (в единственном числе) имя главного бога Турийской эры. Из этого последовало предположение И. Бабицкого о том, что до человека в мире Хайбории существовала некая раса, позже почитавшаяся за богов (идея, кстати, не нова, такие расы можно встретить в мифах многих народов мира). Предположение основано также на многочисленных упоминаниях о времени «когда боги ходили по земле» и легенде о Гондване, приведенной у Гордона, где фигурируют люди, на равных сражающиеся с демонами (Вершители Зла). Также И. Бабицкий позволит себе процитировать змеечеловека Кахху: «…боги, пришедшие со звезд в наш мир, поддержали вас, ибо эти проклятые существа, которых вы зовете Богами Света, обличьем были схожи с людьми». Когда эта глава уже была написана в черновом варианте, перечитывая тома «Саги», И. Бабицкий встретил упоминание об империи Валков у Робертса, что только подтвердило его предположения.
Короли-Гиганты — упоминаются в рассказе Р. Говарда «Бог из Чаши» как правители дочеловеческой Стигии. Идея получила развитие в работах Д. Е. Риппке, где высказывается теория о происхождении правящей касты у кхарийцев. Основываясь на фактах, разбросанных в произведениях Говарда, Риппке знакомит нас с обликом знатного ахеронца: высокий рост, очень белая кожа и нечто неуловимо-змеиное во внешности. Следовательно, высшее сословие являлось гибридными детьми кхарийцев и тех самых правителей древней Стигии, получивших божественный статус при кхарийских порядках. И. Бабицкий, как и многие, всегда считал, что, говоря о нечеловеческой расе Стигии, Говард имел в виду змеелюдей, однако гипотеза Риппке его сильно заинтересовала. Намеки на предчеловеческую расу Гигантов и их потомков встречаются также в рассказах «Черный Колосс» (вспомните описание Тугра Хотана) и «В Зале Мертвецов» (сидящие на тронах фигуры). Можно упомянуть также и Аримаспов, фигурирующих в романе Р. Шеппарда «Зло Валузии» и Великанов Нордхейма. Итак, основываясь на факте существования двух рас — Богов-Валков и Королей-Гигантов, И. Бабицкий предполагает, что некогда они были единым народом, разделившимся на «благую» и «злую» ветви, вражда которых уничтожила дочеловеческий мир (отголосок тех событий можно также увидеть в легенде о гибели Гондваны у Гордона). Откуда у потомков Гигантов тогда взялись змеиные гены? Снова на помощь приходит эссе «Дети Йига», где говорится, что сведущие в генетике змеелюди предпринимали попытку создать расу господ, несущих в своих жилах кровь их вырождающегося народа. Если они использовали в качестве материала людей (вспомните змееногих, полулюдей-полузмей, упомянутых у Локнита), то Падшие Валки также могли быть их жертвами.
Гиперборейский Человек — раса, создавшая цивилизацию Древней Гипербореи, описанной у К. Э. Смита и его соратников. У Лавкрафта Гиперборея именуется землей Ломар. По другим сведениям (произведения К. Смита и Л. Картера), в Гиперборее проживали змеелюди (короли-драконы) под землей и обезьяноподобные Вурмисы на поверхности. Период существования той земли (которую, кстати, неправильно было бы назвать Гипербореей в контексте истории Хайбории) — миллион лет назад. Поэтому И. Бабицкий склоняется к тому, чтобы рассматривать Homo Hyperboreans как обезьянолюдей. В историю Хайбории этот фрагмент включен из-за упоминания королей-драконов Гипербореи у Р. Шеппарда (взяты из «Лемурии» Л. Картера), а также упоминаний о полярных обезьянах Нордхейма.
Холод Итакуа — согласно мифологии Ктулху, Гиперборейская цивилизация (будь то змеелюди или прачеловек) погибла из-за Великого Оледенения. Его причиной был Итакуа, один из младших Великих Древних.
Ротас Лемурийский — персонаж рассказа Р. Говарда «Проклятие Золотого Черепа» (цикл о короле Кулле).
В качестве эпиграфа использована часто встречающаяся в произведениях О. Локнита фраза, намекающая на мир Средиземья Дж. Р. Р. Толкина, предшествовавший временам Атлантиды. Можно не соглашаться с гипотезой Локнита, однако Средиземье (пусть и не в той форме, что у Толкина) вполне вписывается в историю Хайбории как связующая эпоха между Временем Богов и Временем Людей. К тому же Локнит в своих текстах говорит об этой эпохе в виде намеков, оставляя читателю право не принимать его версию. Также вполне логично, что легенды о тех временах остались лишь у «кельтских» народов, таких как темрийцы. Именно ни являются потомками кельтов-гойделов Турийской эпохи, которые, в свою очередь, являлись коренным населением этих земель. Турийцы же, пришедшие с Востока, принесли с собой свою культуру и мифологию, восходящую к традициям Му и Лемурии, бывших в изоляции от «Средиземья».