Сейчас я дам вам сложный ответ. Мне позже придется упростить его. Но пока вы должны принять эту «синюю пилюлю».
Основным атрибутом пространства является его напряженность. При нарастании напряженности проявляется экспансия. При убывании возникает тенденция к затвердеванию и корпускуляции. Если рассматривать напряженность как причину любых выходов вовне или «через привычные границы», мы можем сказать, что каждый духовный путь из пространства в пространство определяется степенями напряженности данных пространств и их «родственностью» или общим «наследованием». Чтобы активизировать процесс, называемый «контролируемыми сновидениями», нам следует создать напряженность двух особых пространств бытия (я имею в виду пространство сновидений и пространство повседневной жизни), которые обеспечат нам переход из реальности в сон. И пребывание в этом процессе будет «бытием-в-сновидении» (надеюсь, вы читали об этом состоянии у Флоринды Доннер).
Давайте упростим вышеизложенное объяснение.
Определяя напряженность, дон Хуан в книгах Кастанеды говорил о накоплении личной силы. Йоги говорят о непрерывной практике. Хакеры используют триксы. Которые изменяют напряженность пространств и усиливают их степень «наследования». Например, мы знаем, что вода в чайнике кипит примерно при ста градусах по Цельсию. В терминах дон Хуана нам нужно было бы накапливать градусы тепла. В терминах йоги нам приходилось бы непрерывно поддерживать огонь под чайником. Хакеры поступили бы иначе. Они выяснили бы, что на высоте 5000м вода закипает при 83,3 градусах. Если у вас нет 100 градусов, а в наличии только 80, вам нужно подняться на высоту в 6000м. Вот, в принципе, чем разница между тремя методами. В этой книге я расскажу вам о сопряжении пространств любых пространств — не обязательно вашего нынешнего состояния сознания и того, в котором наличествуют контролируемые сновидения.
Эта книга написана для тех, кому не повезло повстречаться с учителем, познавшим тайны снов и яви. Она предназначается для тех простых людей, которые, прочитав произведения Монро и Кастанеды, почувствовали зов неведомых пространств и тягу к исследованиям загадочных аспектов человеческого существования. Кто из нас не мечтал о путешествиях по иным мирам, о контактах с силами вселенной и о познании духовных истин? Кто из нас не делал попыток осознать себя во сне или парящим вне тела? Ищущих было не счесть, однако результатов добились немногие. К сожалению, их достижения в большинстве случаев растворились в потоке повседневных событий, оставив у людей тоску о чудесных и ярких, но исключительно редких переживаниях.
Но нам хочется туда — к седьмым вратам сновидений. Нам хочется познать те грани бытия, о которых повествуют эзотерические тексты. Неужели мы не можем соприкоснуться с тем безграничным знанием, которое изначально заложено в нашем сознании? Неужели мы не способны отыскать исток, наделявший мудростью и вдохновением величайших мыслителей и визионеров прошлого?
Мне верится, что это в наших силах. Пророк Исаиа и Нострадамус были такими же людьми, как и мы. В принципе, их отличало от нас только одно — другое мировоззрение. Можно сказать, что они описывали свою реальность иным программным языком, элементы которого позволяли им предвидеть будущее. У древних толтеков имелись особые методы для развития осознанных сновидений. Современные ученые используют для этой цели компьютеры с биологической обратной связью. Разница мировоззрений привела к созданию нового ритуала, но суть поиска осталась прежней: люди все так же стремятся разгадать секреты своего сознания. Ничего не изменилось. Ничто не прибавилось и не отнялось. Каждому из нас доступен тот же набор возможностей, которым обладали древние и новые видящие. Почему же мы так далеки от их достижений?
Главенствующая ныне версия эзотеризма настаивает на печальном тезисе: «Без гуру (наставника, нагваля) нет духовного пути». Если вы начнете возражать против такой дискриминации, вам напомнят, что учитель появляется только тогда, когда ученик действительно готов к познанию истин. Эта оговорка кажется на первый взгляд обидной и несправедливой. Тем не менее, она верна и, как любая маленькая мудрость, дает нам выбор действий: дождаться момента, когда таинственный наставник посчитает нас готовыми для своих откровений; или отправиться в путь на поиски знаний, чтобы где-то на дальних тропах повстречать достойного учителя.