Примеры обратной связи:
а) Роль сновидений в адаптации к стрессовым ситуациям. б) Влияние сновидений на творчество и создание метафор.в) Инкорпорация сновиденных решений в канву повседневных дел. г) Влияние различных типов снов на стимуляцию гормонов.
Однако мы успели вовремя. Все знание о снах, доступное в ту пору библиографам России, Англии, Китая и Америки, нашло свое место в пятидесяти пухлых папках с надписью «Архив». И надо заметить, там было много интересного.
Я окунулся в море теорий. Хвалебные статьи Кальвину Холу и Бергсону сменялись критикой Фрейда.
«Нет,— писали видные ученые.— Содержание сна является функцией воспоминаний, выбранных наугад биологическим процессом.»
«Что вы! Что вы!— кричали другие.— Вы не учли аспекты творческой инкубации и функции REM-сна. Мозг сам организует нейронные сигналы, чья познавательная корреляция создает разрывы и несоответствия в ходе сновидений!»
«Все это фигня!— утверждали третьи.— Мы должны рассматривать REM-сон, NREM-сон и пробужденное состояние как выражения одной недифференцированной позиции, ибо электроэнцефалограммы подтверждают, что в переходах между пробужденным состоянием, NREM-сном и REM-сновидениями наблюдаются пики сходной частоты от 7 до 9 Гц, а это, батеньки, тот самый спектр EEG, который мы отмечали во время трансцендентальных медитаций.»
Выжженные пустоши их жарких споров сменялись уютными оазисами старых традиций:
«Человеческие мысли и сны имеют свои ороговевшие, непроницаемые внешние оболочки, которые, как кожура, защищают мягкую сердцевину от повреждений,— писал Даубманнус.— Сны и мысли при соприкосновении со словами гаснут так же быстро, как слова при соприкосновении со снами и мыслями. Нам остается только то, что смогло пережить это обоюдное уничтожение.»
Рассказ австралийского аборигена:
«Мы с братом ушли подальше в пустыню, нарисовали на песке знак реки и вошли в сон, чтобы наловить немного рыбы,— рассказывал австралийский абориген.— Улов получился большим. Выйдя из сна с полными корзинами, мы отправились в деревню. Вдруг брат увидел путника. Мы снова вошли в сон, припрятали рыбу и вернулись обратно в мир пустыни. Путник приблизился. Как я и думал, он попросил накормить его. Брат сказал, что у нас ничего нет. Человек не поверил. “Вы поймали во сне много рыбы. Дайте мне пару штук.” “Нет,—ответил я.— Ты не правильно вспомнил наш сон. Прощай. Нам некогда болтать с тобой.” Путник бросил на нас сердитый взгляд, отвернулся и ушел. Когда мы забежали в сон, чтобы забрать улов, то увидели в корзинах только кости. Мы удивились, что один человек смог съесть столько рыбы. Но затем брат заметил, что путник сделал это в мгновения короткого взгляда. И тогда мы поняли, что он был посланником древних. Только древние могли так вольно обращаться со временем.»
Вслед за этим шла новая волна современных теорий. «Исследования телепатии и снов» Стэнли Криппнера. «Реализация чувств в сновидениях». «Стимуляция люцидных снов с помощью технических устройств (DreamLight)». Взгляд выхватывал абзацы и фразы:
«Как и любой метод адаптации бессознательного материала, творческие сновидения могут не принести желаемого результата, если человек остается в ловушке каких-то личных комплексов,— писала ученица Юнга.— Это верно и в том случае, если он имеет насущный интерес к другим делам.»
«Если у вас появилась проблема, то переспите с ней,— советовал ее американский коллега.— Примерами этого тезиса могут служить таблица Менделеева, игла для швейной машинки Элиаса Хоува, поэма “Кубла Хан” Сэмюэля Колриджа, повесть Роберта Люиса Стивенсона “Доктор Джекилл и мистер Хайд”, “Соната дьявола” Джузеппе Тартини и музыкальные пьесы Стравинского.»
«Сон и образы сна метафорически объясняют эмоциональное состояние сновидящего. Во время сновидений мозг выделяет наиболее сильную эмоцию и начинает “сглаживать” ее, воспроизводя травмирующую ситуацию.»
Гонг. Тихий перезвон колокольчиков. Томный и нежный зов флейты.
«И вы, и Конфуций — это только сон, и то, что я называю вас сном, тоже сон,— говорил Чжуан-цзы.»
«На пороге сна, когда тот еще не наступил, а пробуждение к внешнему уже иссякло, ум освобождается от уз и становится свободным,— утверждал создатель Малина Видтая тантры.— Это лучший момент для просветления.»
Как оказалось, сны были важным феноменом во всех мировых религиях. Дискуссии об интерпретации снов упоминаются в Талмуде — коллекции еврейских религиозных учений (200 до н.э.— 300 н.э.). В Упанишадах — священных индийских текстах (7 век до н.э.) приведено феноменологическое описание сновидений. В 5 веке н.э. Птолемей разработал теорию прогнозов, основанную на толковании сновиденных образов.