Примерно с середины XIV века племена, населявшие территорию современного Казахстана, все чаще вместо традиционного самоназвания «кыпчаки» стали называться в источниках «узбеками», но не по имени могущественного хана Золотой Орды Узбека, а в смысле вольного народа, который «сам себе господин» (букв, перевод). Это собирательное название всего тюркского населения Дешт-и-Кыпчака, и под ник имелись в виду племена буркут, кият, кошчи, кунгоат, ушун, найман, карлук, кенегес, мангыт, джат, чимбай, дурман и другие.
Узбеками, или кочевыми узбеками, именовалось все население восточного Дешт-и-Кыпчака, или Ак-Орды, т. е. современного Казахстана. Оно разделялось на три народа: шайбаниды, казахи и мангыты — в зависимости от политической ориентации. Казахи, таким образом, являлись частью большой дашткыпчакской узбекской общности кочевников, и история казахского народа тесно связана с историей кочевых узбеков Дешт-и-Кипчака задолго до того времени, когда они в середине XV века выделились из состава узбекской орды хана Абу-л-Хайра. Термин «казах» также означал «свободный», «вольный» человек[57].
Потомки Тайбуги подчинились потомкам Шейбани как чингизидам — верховым правителям данного региона. Шейбаниды в XIII веке создали на юге Западной Сибири Тюменское ханство со столицей в Чимги-Тура (по-казахски Жангы-Тура). Г. Ф. Миллер, исследователь Сибири, сообщает, что слово «тюмень» происходит от кыпчакского «тумен», означающего 10 тысяч. По одному преданию, здесь некогда жил хан с народом, численность которого достигала 10 тысяч человек. По другому — этот хан якобы велел заполнить овраги своим скотом, чтобы узнать его численность, и оказалось у него 10 тысяч голов. Таким образом, этот хан был и могуч, и богат. Название же самого города якобы происходит от угорского слова «чэм-ген»— путь, дорога, и тюркского «тура», что означало город, т. е. Чимги-Тура — это «город на пути» или «город на волоке»[58]. Основой тюменского ханства стали кыпчакские племена и тюркизированные местные народы угорского происхождения. Русские позже неверно называли их собирательным именем «сибирских татар», хотя по сути это была часть казахского народа, проживавшая в Сибири.
С момента образования улуса Шейбани территория Южной Сибири и Северного Казахстана оказывается тесно связанной с историей Золотой Орды, Турана (Средней Азии), Казанского ханства, Ногайской Орды и Ак-Орды, затем и Казахского ханства. Это был единый громадный регион с тесными географическими, хозяйственными, политическими и генеалогическими связями правителей-чинги-зидов. Одни государства исчезали, на их месте возникали новые, менялись на троне правящие династии, ханы и султаны боролись за власть, но на всей этой огромной территории существовал единый народ, одного тюркского корня, давший затем жизнь казахам, башкирам, нога ям, татарам, узбекам, каракалпакам, киргизам, алтайцам, кумыкам и другим.
Тайбугинцы, признав верховенство шейбанидов, более или менее благополучно переживали все бурные исторические события той эпохи. Не будучи чингизидами по крови, они никогда не называли себя ханами или султанами, а только беками или мырзами, не претендуя на главную власть в улусе Шейбани, и, считая себя знатным местным тюркским родом, гордились своим древним происхождением, служили шейбанидам и старались не соперничать с ними, а спокойно правили в своем улусе между нижним Тоболом и средним Иртышом.
Но оставаться в стороне от бурных политических событий, происходивших в Золотой Орде и на просторах восточного Дешт-и-Кыпчака тайбугинды, разумеется, не могли. Эти события втягивали их в свой оборот, сказывались на их положении. Так, недолгое время власть в Тюменском ханстве принадлежала бежавшему из Золотой Орды в Сибирь знаменитому хану Токтамысу. Ему удалось найти поддержку среди тайбугинцев и получить здесь улус в междуречье Оби и Томи. По некоторым источникам Токтамыс вроде и погиб в Сибири, вблизи Чимги-Туры[59]. После смерти Токтамыса тайбугинды признали над собой власть могущественного бия Золотой Орды, основателя Ногайской Орды Едыге. Затем в степи развернулась междоусобная борьба за власть между различными представителями династии Шейбанидов, в нее активно вмешивались казахские ханы и султаны — потомки последнего сына Джучи Тука-Тимура из Ак-Орды.
57
История Казахской ССР, т. 2, стр. 252–254; Казахстан, Средняя и Центральная Азия в XV–XVIII вв., А — А., 1983, стр. 157–158.
59
История Сибири, т. I, Л., 1968, стр. 364; Идегей: татарский народный эпос, Казань, 1990, стр. 168–190.