Нужно отметить, что есть и сторонники казахского происхождения Кучума, считавшие его выходцем из числа казахской знати.
Так, Η. М. Карамзин в своем труде называет Кучума «сыном Киргизского хана Муртазы», но не приводит при этом каких-либо ссылок на документы, подтверждающие такое происхождение Кучума[73].
П. И. Небольсин также называет Кучума «степным киргизом», по-видимому, по той причине, что он пришел в Сибирь со своими отрядами с юга, из казахской степи[74].
Любопытно, что Ч. Ч. Валиханов тоже считал хана Кучума казахом. В письме к профессору И. Н. Березину он пишет, что «Кучум был султан киргизский», хотя «во всех преданиях киргизских Кучум есть хан башкирский, а не султан киргизский»[75].
Исследователь Казахстана А. И. Левшин также упоминал о казахском происхождении Кучума. В своем известном труде он утверждал, что «Кучум, последний хан Сибирский, был сам Киргиз-Казак. Завладев Искером силой оружия… он необходимо должен был иметь около себя и войско, составленное из прежних соотечественников своих. Следовательно, Ермак и сподвижники его без всякого сомнения сражались с Казаками, или нынешними Киргиз-Казаками»[76].
Ему возражал В. В. Вельяминов-Зернов: «Кто был Кучум? Вообще Русские писатели, говорившие о Сибири, и даже Левшин, писавший о Киргиз-кайсаках, называли Кучума Киргиз-кайсаком. Но Кучум положительно не был Киргиз-кайсаком… Кучум был царевичем Шибанским или Тюменским»[77]. При этом он ссылался на грамоты царя Федора Ивановича Кучуму, где тот называет его внуком «шибанского» царя Ибака.
В конце прошлого века известный исследователь истории Сибири П. А. Словцов опубликовал небольшую статью, где попытался на основе имеющихся в его распоряжении источников пролить свет на происхождение Кучума[78].
Он ссылается на древние легенды об Онг-хане, Чинги и Тайбуге, на произведения Абулгази и Г. Ф. Миллера, описывает вековую борьбу тайбугинцев и шейбанидов за власть в Сибири. Подмечает, что месть представителей разных династий происходит через поколение: вначале шейбанид Ибак-хан убивает «без известной причины» тайбугинца Мара и захватывает его улус. Затем внук Мара Мухаммед умертвляет Ибака в отместку за смерть своего деда и восстанавливает господство тайбугинцев. Потом внук Ибака Кучум убивает внука Мухаммеда Едигера и тем самым мстит за своего деда. Все эти повороты на сибирском троте происходят из желания восстановить утраченную ранее законную власть в ханстве. Словцов П. А. приходит к выводу, что в 1563 году или около этого времени законный хозяин Сибири шейбанид Кучум вырывает власть из рук самозванцев-тайбугинцев. «Кто был Кучум? Можно ли считать его киргиз-кайсаком? — спрашивает он и подводит читателей к мысли, что поскольку, оказывается, Кучум — шейбанид, а не киргиз-кайсак (т. е. не казах), то и киргиз-кайсаки не имеют никаких исторических прав на территорию Сибири, так как якобы они никогда ею не владели на законных основаниях. Но Словцов П. А. упускает из виду то обстоятельство, что в те далекие времена территорию Крымского, Казанского, Сибирского и Казахского ханств, Ногайской Орды, ханства кочевых узбеков населял единый народ, тюрки-кыпчаки, только входивший в состав разных государственных объединений, и позже единственным законным правопреемником их стало Великое Казахское ханство, с конца XVII века занимавшее древнюю исконную территорию всех прежних кочевников — от Алтая до Волги, от Южной Сибири и до Сырдарьи.
Из всех предков Кучума наиболее известен был в степи Ибак-хан (в некоторых источниках Айбак-хан). Сын шейбанида Хаджи-Мухаммед-хана, властолюбивый интриган, международный авантюрист, он всю свою жизнь боролся за господство — то в Сибири, то в Казани, то в Астрахани, — претендуя на роль объединителя Золотой Орды, хотя сам же ее и разрушал как мог. Он не признал власти государя кочевых узбеков, своего родственника-шейбанида Абу-л-Хайр-хана, а после его смерти в союзе с последним ханом Золотой Орды Ахмедом в 1469–1470 гг. убил сына и преемника Абу-л-Хайр-хана Шайх-Хайдар-хана. И бак-хан захватил большую часть Сибири и укрепил Тюменское ханство — оно простиралось от Туры, Тавды и Тобола до Есиля. Затем Ибак-хан объединился с ногайскими мурзами Мусой и Ямгурчи и в 1481 году вероломно убил своего недавнего союзника Ахмед-хана. Золотая Орда от Волги и Дона до Азова была разграблена и больше уже никогда не возродилась. Позже Ибак-хан стал претендовать на власть в Большой Орде и Казанском ханстве, пытаясь восстановить былую мощь Золотой Орды, однако этого у него не получилось. Он вступил в дипломатические отношения с Москвой, с великим князем Иваном III Васильевичем, прислав к нему послов в 1489 и 1493 годах. В 1492 году Ибак-хан и его племянник Мамык-султан при поддержке ногайских мурз разграбили Астрахань и обосновались в низовьях Волги. Затем неугомонный Ибак, как уже упоминалось, вступил в родство с тайбугинцем Маром, но вскоре коварно убил и его, присоединив новую территорию к Тюменскому ханству, пока наконец самого вероломного хана не настигла месть внука Мара Мухаммеда[79].
75
Валиханов Ч. Ч., Собрание сочинений в пяти томах, т. I, А-А., 1961. стр. 121, 138, 559.
76
Левшин А И., Описание киргиз-кайсацких, или киртиз-казачьих орд и степей. Часть вторая. Исторические известия, Спб., 1832, стр. 49.
77
Вельяминов-Зернов В. В., Исследование о Касимовских царях и царевичах, часть II, Спб., 1864, стр. 393–394.