Интеграция соседних стран с РФ, всестороннее развитие добрососедских отношений являются важными факторами в качестве препятствия хаосу в государствах СНГ и сопредельных регионов 530. Так, выдающуюся цивилизационную роль русского народа в развитии южных регионов России в течение длительного времени, а также укрепление с его помощью политической стабильности и улучшение социально-экономической ситуации на указанной территории проанализировали в своей статье В.Э. Багдасарян и С.И. Реснянский 531.
О роли русского народа и его национального характера и об отражении указанных понятий в работах выдающихся отечественных философов первой половины XX столетия, таких как И.А. Ильин, Н.С. Трубецкой и др., размышляла в своей статье Ю.Р. Перепелицына. Она отметила: «Анализ трудов русских философов позволяет сделать вывод о том, что русский национальный характер имеет свои особенные черты, отличные от черт, свойственных другим народам. Необыкновенная внутренняя сила, духовность и жертвенность русского народа, его доброта, душевная простота, сострадание и бескорыстие … — все это делает русский народ самобытным, уникальным» 532. В выводах по своей статье Ю.Р. Перепелицына подчеркнула: «Основная задача русского народа сейчас и в будущем — возродить в себе все свои лучшие качества, сохранить их и передать следующим поколениям. Ведь именно за это радели великие русские мыслители всех времен» 533.
«Несменяемым» лидерам, руководителям, которым в течение десятилетий принадлежит высшая власть в стране, проще бороться с хаосом, так как вся бюрократическая структура длительное время работает на них, они опираются на традиции, политические и религиозные структуры. Многолетние лидеры, а тем более монархи, даже в условиях избирательной системы, не так сильно зависят от исхода выборов, голосований и референдумов. Большинство «несменяемых» лидеров и значительная часть «сменяемых» заинтересованы в поддержании стабильности и сохранении существующего строя и порядка.
Общество потребления, рынок, вопреки заверениям многих исследователей и публицистов не может быть гарантом сохранения стабильности. Подталкивание к активному потреблению происходит путем создания дефицита (раз есть дефицит, не хватает каких-либо товаров, то их тем более хочется достать) и проведения агрессивной рекламной кампании. Люди сами являются объектом потребления, их используют, зачастую не осознавая этого. Человеку необходимо есть, дышать, отдыхать, но это не означает, что он являемся потребителями.
Человек становится потребителем, только тогда, когда начинает зависеть от того, что потребляет. Человек привыкает удовлетворять свои желания и испытывает при этом приятные ощущения. Чем меньше интеллект, тем легче зомбировать человека. В обществе потребления информация также становиться весьма прибыльным продуктом, который хорошо продается. Человек привыкает потреблять как вполне легальный Интернет-контент, так и запрещенные, губительные для здоровья, тяжелые и легкие наркотики.
Потребители — люди без Родины, космополиты по своей сути. Эксплуатация потребления состоит в том, чтобы заставить естественные процессы человека работать в качестве объекта потребления. Господство социума, характеризующееся массовым потреблением материальных благ и формированием соответствующей системы ценностей и установок, неизбежно приводит к созданию благоприятной почвы для коррупции и предательству национальных интересов.
Во всем мире в течении достаточно длительного времени воспитывали потребителей материальных благ. Экономические и социально-политические кризисы, лишение потребителей привычных им товаров и другие катаклизмы зачастую ведут общество потребления прямой дорогой к хаосу. Успешно противостоять хаосу можно лишь построив общество созидателей, государство в котором будут сохраняться традиционные ценности, в том числе уважение к религии, семье, труду и человеческому достоинству. Общество, построенное на основе реализации своих возможностей, опирается на традиционные ценности. Традиционные ценности, а именно любовь, совесть, честь, истина, правда и т. д. 534, имеют духовно-нравственную, а не материальную основу. Противодействие хаосу требует длительной, постоянной работы с каждым человеком, разъяснения пагубности общества потребления для развития человеческой личности и в, конечном счете, для процветания самого государства.
530
Колесникова Л.А., Василенко Л.А., Митясова Е.А. Тонкая координация vs гибридная гегемония: фактор духовности в отношениях территорий с позиций фрактального кросс-дисциплинарного синтеза (Россия) // Социокультурный аспект евразийской интеграции. Евразийский Гражданский Альянс: сборник научных статей / науч. ред. Л.А. Василенко. Белгород: ИД «Белгород» НИУ «БелГУ», 2017. С. 395–420.
531
Багдасарян В.Э., Реснянский С.И. Цивилизационная роль русского народа в развитии регионов Юга России через призму этнодемографической динамики // Вестник РУДН. Серия: История России. 2018. Т. 17. Вып. 4. С. 834–862. DOI: 10.22363/2312-8674-2018-17-4-834-862.
532
Перепелицына Ю.Р. Понятие «национальный характер» в трудах русских философов первой половины XX в. // Гуманитарные и юридические исследования. 2014. № 1. С. 178–179.
533
Перепелицына Ю.Р. Понятие «национальный характер» в трудах русских философов первой половины XX в. // Гуманитарные и юридические исследования. 2014. № 1. С. 179.
534
Багдасарян В.Э., арх. Сильвестр (Лукашенко). Традиционные ценности: стратегия национального возрождения. Ярославль: ООО «СПК», 2022. С. 158–211 и др.