Ваш дом выдает, насколько легко вы вписываетесь или противитесь переменам. Например, если у вас дома устаревший интерьер, лишенный ваших персональных черт, вы скорее всего противитесь переменам. Когда я прихожу к клиенту домой, то первым делом отмечаю такие устаревшие вещи, не совпадающие с личностью хозяина: от диванов до предметов искусства и каких-то простых безделушек, забытых на полках. Иногда такие черты прошлого убраны с глаз долой в шкафы или кладовые. В любом случае подоплека намного глубже, чем просто проблема лишних вещей.
Подобно искусству организации пространства по фэншуй, перемену можно представить себе скорее как извилистую тропку, медленно ведущую нас по жизни, нежели как что-то порывистое или, напротив, застывшее. Однако это позволяет воспринимать жизнь с интересом, не страдая от перегрузок.
Какие предметы вы продолжаете хранить еще долго после того, как истек срок годности? Эго цепляется мертвой хваткой за прежнее представление о себе. Термин эго стал популярен на заре 1920-х годов благодаря работам психоаналитика Зигмунда Фрейда. С тех пор появилось множество мнений и теорий как в среде духовных учителей, так и психологов: является ли эго нашим другом, врагом или чем-то средним.
Однако большинство сходится все же на том, что эго является тем аспектом нашего «я», который отвечает за рациональное мышление и создает основу для выживания. Это включает и саму нашу личность: то, что отделяет нас от прочих, или, иными словами, нашу идентичность. Также здесь участвует защитный механизм, подталкивающий нас к поискам краткосрочных удовольствий вместо ощущения острой боли или горя.
Эго заботится о нашей безопасности, и это необходимо для выживания на физическом плане. Вот только эго очень не любит перемены. Перемены – это такой неизвестный и непредсказуемый мир, где наша идентичность может затеряться. Если мы встречаем перемены сопротивлением, то сами перекрываем поток своей жизни. Сопротивление тормозит нежеланные для нас возможные перемены в дополнение к тем переменам, которые нам могут быть и желанны. Перемены заставляют эго встретиться со своим двойником и, возможно, даже увидеть его водворение на свое место.
Когда эго встречается с переменами
Хотя эго может быть движущей силой всей нашей психики, это всего лишь один из компонентов того, кто мы есть. Да, мы здесь и сейчас получаем человеческий опыт, но ведь мы еще и духовные существа. Быть человеком и существовать – это постоянное лавирование между физическим и духовным мирами. И если тело – это «я» с маленькой буквы, то наша душа – это безусловно Я с большой.
Так мы подходим к осознанию того, что мы гораздо большее, нежели просто физическое тело под руководством эго, которое интересует только своя судьба. Но в нашей физической оболочке также заключена и бессмертная душа, неразрывно связанная с Богом, Вселенной или всеобщим источником энергии, и она жаждет не только физических удовольствий для себя, но также роста и развития нашего Я.
В условиях ускоренной эволюции ментального, эмоционального и духовного аспектов нашей личности, в ежедневной рутине становится более ощутимым присутствие нашего глубинного Я. И хотя на планете по-прежнему требует удовлетворения масса важных и неотложных нужд, наши проблемы успели уйти от спасения от клыков саблезубого тигра или удовлетворения первичных жизненных потребностей. То же самое относится к области взаимоотношений. Наши отношения с людьми переросли простейшие контакты, основанные на необходимости выживания, и перешли к тем, что основаны на совместимости и достижении целей.
Цивилизация движется к переходу от нашей подчиненной эго одномерности к более одухотворенному образу жизни. Однако на данный момент мы оказались зажаты между этими двумя парадигмами. Это налагает на нас еще большую ответственность в поисках равновесия между нашим эго, старающимся выживать в нашем физическом теле, с нашим духовным Я, жаждущим развития. Вот что породило ту волну популярности духовных практик самосовершенствования, которую мы наблюдаем в последние десятилетия.
В дополнение к нашему духовному развитию мы еще и получили большую продолжительность жизни, чем прежние поколения. Если сложить оба эти фактора вместе, тем более становится понятно, что за отпущенный судьбой срок мы успеваем прожить несколько жизней. Вместо того чтобы обставить этот процесс полным физическим циклом смерти и возрождения, мы ограничиваемся сбрасыванием своего эго и преображением в новую личность, или идентичность – и все на протяжении одной жизни. И вместо физической смерти мы переживаем смерть своего эго, или идентичности.